强调做好宗教工作”是什么意思?

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今天(2007年12月20日),在“对华援助协会”的中文网站上(http://chinaaid.org/chinese_site/),阅读了“胡锦涛主持中央政治局学习 强调做好宗教工作”一文,有点吃惊,因为圣诞节快要到了,而今年是改革开放后中国政府对基督教迫害最严重的一年。根据这条转载的新闻(http://www.sina.com.cn 2007年12月19日19:14新华网), 中共中央政治局12月18日下午进行第二次集体学习,中共中央总书记胡锦涛主持。首先,会议的内容是“当代世界宗教和加强我国宗教工作”。其次,他们邀请 了两位学者(中国社会科学院卓新平研究员、中央民族大学牟钟鉴教授)发言。然后,胡锦涛提出了宗教工作的三点要求(以下简称“胡三点”):“一是要坚持党 的宗教工作基本方针;二是要加强信教群众工作;三是要加强宗教教职人员队伍建设。”最后,胡锦涛强调,“各级党委和政府要从党和国家事业发展全局的战略高 度,适应新形势新任务的要求,进一步加强和改善对宗教工作的领导,推动宗教工作不断迈上新台阶”。
        可以看出,尽管该新闻的文风还是党八股和新华体,却也闪烁着一些新的信息。首先,今年中国政府在全国各地威胁、骚扰、跟踪监控、抓捕大批基督徒和家庭教会 领袖,其中大量的弟兄姐妹被肉体折磨、羞辱、罚款、关进监狱、被无辜判刑,许多被捕的基督徒估计要在牢房里度过这个圣诞节了。而且,从对华援助获得的信息 特别是一些关于打击基督教家庭教会的政府秘密文件来看,这次大规模的针对基督教的逼迫行动是来自中央政府的直接命令和压力。那么,这时候在圣诞节发布这样 的高调新闻,显然不是偶然的。
         其次,全世界都在关注着明年的北京奥运会,而世界上许多对中国人权状况关心的人士,对今年中国人权进一步制度化的恶化深表忧虑。在宗教方面,基督教尤其承 受了多年来最为严重的迫害。在江泽民执政时代,由于他对基督教作为世界性宗教的认识和好感,基督教相对获得了比较宽松的环境。但是胡锦涛执政后,对基督教 的敌视和打击不断升级。由于迫害案件急剧增加,其荒唐性也令世界侧目,因此今年应该是“对华援助协会”最为繁忙的一年,其新闻报道受到世界许多新闻媒体、 政府、民间机构和西方普通民众的广泛关注。因此,这次会议似乎是对全世界指责声浪的一种回应表态。
        再则,中国政府从去年开始,花大量经费来到美国做广告,尤其所谓的亚特兰大《圣经》巡回展,以此为证据向美国人民说明中国的宗教自由,尤其是基督教的 自由。然后,今年8月3日和11月28日,先后在新疆乌鲁木齐逮捕运送《圣经》的教会领袖周恒先生和在北京逮捕经营基督教书店的石维翰先生,且手法野蛮粗 暴,公然践踏自己所定的法律。另外,他们还在新疆将一位维吾尔族基督徒捏造罪名判刑(因为维尔族改信基督教而被新疆政府迫害的例子还有不少),在全国许多 地方将家庭教会领袖和基督徒判刑。这些事件都有力地说明了,在中国各民族当中都不存在宗教自由。前几天(12月17日),《时代》周刊上登载了一篇文章: 《中国的新畅销书——圣经》(China's New Bestseller: The Bible 作者:
AUSTIN RAMZY), 在说明中国政府允许爱德公司在南京大量印刷圣经之后,还引用了采访“对华援助协会”负责人傅希秋先生的讲话内容:以周恒先生和石维翰先生两人被逮捕的例 子,说明了中国并不存在圣经自由流通和宗教自由的事实。《时代》周刊的这篇文章,有力清楚地向全世界传达了这方面的信息;而精通信息过滤的中国政府也一定 看到了这篇文章。
        最后,中国政府在12月18日召开的这个会议,提出了“胡三点”,迅速从舆论上做出了“和谐”的姿态,似乎他们对基督教的迫害根本不存在,似乎根本不知道 下面发生了什么事情。但不论怎样,以胡为首的中国政府,终于有了“世界性宗教”这一概念,而全世界的人们在听到这样的“最高指示”之后,还需要看到他们实 际的行动;因为毕竟,中共的历史告诉人们,他们的说和做之间,并没有必然的联系。
       愿上帝特别赐福那些将要在牢房铁窗后度过圣诞节的基督徒们,和其他(她)所有无辜入狱的人们,及其家人,还有那些关心他们的人们。

:下面是从《时代》周刊网站上摘录的那篇文章中的一段内容:
http://www.time.com/time/world/article/0,8599,1695279,00.html?xid=feed-cnn-world
(But in the face of China's
larger restrictions on religion, some overseas aid groups say, a boom in Bible
production doesn't mean much. "It reflects the rapid growth of the number
of Christians in China,"
says Bob Fu, who runs the U.S.-based China Aid Association, an advocacy group
for mainland Christians. "But I don't see that can be a sign of increasing
religious freedom." Several Chinese have recently been arrested for
illegally bringing Bibles into the country, Fu points out. On Nov. 28, police
raided the house of Beijing
bookstore owner Shi Weihan, confiscating Bibles and other religious
publications and placing him under detention. And Zhou Heng, a businessman and
leader of an underground church in China's western Xinjiang region, was
arrested in August for receiving three tons of Bibles from South Korea.)

 

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黑龙江和河南基督徒圣诞节时遭打压抓捕

 
对华援助协会2007年12月25日


图片:BBC 北京家庭教会庆祝圣诞节
http://news.bbc.co.uk/2/hi/asia-pacific/7150613.stm


2007年12月23号,黑龙江省伊春市带岭区,基督徒顾宏艳,在传福音时被举报抓到当地公安局,没收福音单张,限制三天解散。
并且统战部的人也到现场,说他们非法聚会,要求办登记加入三自证。
另外, 2007年12月20日下午12:30分 ,河南省商丘市睢阳区楼店乡大刘庄村教会,70多名弟兄姊妹在过圣诞节时 , 被河南省商丘市睢阳区国保大队8人以及两个车警,非法搜查 ,无任何手续情况下抓走以下三人:

孙国芳 女 28岁 安徽毫州市安六镇明公庙村
王福兰 女47岁 安徽毫州市安六镇街
另抓开车司机一名

并与2007年12月20日夜11点 没收此次圣诞节的录象带。对华援助协会版权所有©2007年 12月25 日发布

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对华援助协会公布湖 北 省 建 始 县 人 民 法 院就家庭教会领袖秦宏军因聚会被公安人员拘留殴打诉讼案行 政 判 决 书

 

对华援助协会2007年12月23日

根据当地教会可靠消息, 2007年7月15日下午四时许,有十四位基督徒在湖北省恩施自治洲建始县官店口镇老街067号秦道敏家中聚会。当时来了五个公安人员(带头的公安刘华 山)说:“你们没有登记,是非法聚会。”当事人说:“我们是合法的家庭聚会。”公安就开始破口大骂,动手打人。当时打伤了秦宏军和秦道敏父女两人,抓走 11人包括秦道敏二岁儿子.一位42岁的李梅姊妹在现场和审讯其间被打的大出血, 被送往两所医院紧急抢救,被迫做了子宫切除手术. 住院时警方用手拷将她的双手拷在病床上. 李梅姊妹被判1年劳教.在老家安徽省五河县医院治病并服刑.33岁的秦道敏姊妹因为孩子年龄原因, 虽然判1年劳教,只能暂时在家. 秦宏军被判10天行政拘留.现已释放.
湖北省恩施州劳动教养管理委员会劳动教养决定书中将福音派教会的正当行为视为”邪教活动”.指控这些教会领袖”成立了“旅行灵修”短宣小组, 7月11日,由秦道敏、秦道芳带领一行人到官店烈士纪念碑和电视差转塔,在以上两处集体进行唱歌、钉十字架、祷告等活动。7月12日、13日,杨思团等十 人分成两组,由秦道敏、秦道芳带队到各村农户家传教、发展信徒。7月14日,杨思团、秦道敏等一行十人到官店福利院,召集福利院60多人集体观看他们唱神 歌人与神的魔术表演,并播放“耶稣生平”的光碟,带领他们集体祷告,为残疾老人祷告“求神治病”,要福利院的老人们信教。7月15日下午,杨思团、秦道敏 等人邀约发展的信徒到秦道敏家聚会,举行唱神歌、人与神的魔术表演、讲圣经、祷告等活动.”
仅仅根据以上活动,于2007年8月6日以组织、利用邪教组织破坏国家法律实施罪分别判4位弟兄1年半劳教.他们是杨思团(38岁,安徽蚌埠市五河县浍南 镇皇庙村);杜东亮(32岁,山西长冶人);马朝(35岁,河南云阳人)和王彩章(34岁安徽省明光市人). 以组织、利用邪教组织破坏国家法律实施罪分别判5位姊妹1年劳教.除李梅和秦道敏外, 还有秦道芳(秦道敏的妹妹,30岁,湖北建始县人);胡荣(42岁,安徽省五河县城关镇)和任现学(35岁, 安徽省五河县人). 其中,杨思团和任现学为有三个上学孩子的夫妇.
4位弟兄劳教所地址:
湖北省恩施州恩施市六角亭史家坡劳教所(邮编: 44500)
3位姊妹女子劳教所地址:
湖北省武汉市洪山区武南铁路特1号省女子劳教所二大队
劳教所管理科电话:+86-27-88422136
劳教大队电话: +86-27-88422142
点击阅读杨思团等牧师行政复议申请书
http://chinaaid.org/chinese_site/press_release_detail.php?id=3320
恩施州劳动教养管理委员会劳动教养决定书http://chinaaid.org/chinese_site/press_release_detail.php?id=3319
湖 北 省 建 始 县 人 民 法 院
行 政 判 决 书
(2007)建行初字第22号
原告秦宏军,男,生于1942年4月30日,土家族,湖北省建始县人,农民,住本县官店镇柳木村二组。
委托代理人吴成莲,女,生于1985年1月22日,汉族,住浙江省乐清市南岳镇岩坑村。
被告建始县公安局。
法定代表人吉德平,该局局长。
委托代理人耿文宣,该局法制科科长。
委托代理人向超,该局法制科副科长。
原告秦宏军不服建始县公安局作出的建公行决字(2007)第00236号公安行政处罚决定书并要求被告建始县公安局给予行政赔偿,于2007年10月9日 向本院提起行政诉讼,本院于2007年10月15日受理后,依法组成由审判员贺继华担任审判长、审判员郑崇高、人民陪审员姚先甫参加的合议庭,于2007 年11月29日公开开庭审理了本案,原告秦宏军及委托代理人吴成莲,被告建始县公安局的委托代理人耿文宣、向超到庭参加诉讼。本案现已审理终结。
建始县公安局于2007年7月16日对原告秦宏军作出建公行决字(2007)第00236号公安行政处罚决定书,认定2007年7月15日15时许,建始 县公安局官店派出所民警以原告秦宏军的女儿秦道敏等人冒用宗教名义危害社会为由,在秦道敏租住屋内传唤秦道敏、王彩章等人时,秦宏军扑上来抓、扯民警,致 秦道敏等人逃脱,民警杨年言多处被抓伤。秦宏军的行为属阻碍执行职务,依照《中华人民人和国治安处罚法》第五十条第一款第二项之规定,决定给予秦宏军行政 拘留十日的处罚。被告在法定的举证期限内向本院提交了如下作出被诉具体行政行为的证据、依据。
1、2007年7月15日受案登记表、传唤证、行政处罚告知笔录、公安行政处罚决定书,证明被告作出行处罚的程序事法;2、秦宏军本人的陈述笔录、秦道 芳、赵平安、蔡家顺、晏友庭、刘以成、刘柏龙的证言笔录,证明原告秦宏军阻碍公安民警执行公务的事实;3、现场勘验笔录、照片、现场图,证明发案的现场情 况;4、建始县官店卫生院2007年7月16日的伤情证明,证明民警杨年言多处受伤;5、恩施州劳动教养管理委员会《劳动教养决定书》,证明秦道芳、秦道 敏等8人因传教已被劳动动教养。
原告秦宏军诉称,原告和基督徒2007年7月15日在家中举行宗教活动是合法的行为,是我国宪法和法律所保障的;原告在被告对其无故欧打时有权进行防卫, 原告的行为是维护自己合法权益的表现,不是阻碍国家机关工作人员执行职务,其防卫行为是合法的。请求人民法院确认被告于2007年7月15日对其作出的具 体行政行为为违法;撤销2007年7月16日被告对原告作出的行政处罚决定被赔偿原告和经济损失人民币5000元。原告向本院提交了如下证据:1、建始县 官店镇卫生院2007年7月26日的伤情证明,证明原告身上多处有伤;2007年7月26日、2007年8月8日、2007年8月28日、官店卫生院的医 药发票三张及门诊处方6张、恩施州回春堂有限责任人公司官店分公司的购药证明二份,证明原告曾在上述单位购买过药品;2、湖北省民族学院附属医院诊断证明 书、新型农村合作医疗结算单各一份,证明原因冠心病、心绞痛、右下肺感染于2007年9月7日至2007年9月14日曾在湖北省民族学院附属医院住院治 疗。
经庭审质证,原告对被告提交的证据3、4、5无异议,本院依法予以采信。
原告对被告提交的证据1、2有异议,认为证据1不真实,当时对原告拘留时没有办理任何手续,行政处罚决定书是在拘留执行完毕后才送给原告的;证据2都是假 的,本人的陈述自己没看就签了字,其他人的证言不真实。被告对原告提交的证据1、2均有异议,认为证据1不能证明原告的伤是公安干警所致,因为伤情证明购 药发票均发生在事发的10天以后;证据2与本案无关。
对上述有争议的证据,本院认为,被告提交的证据1、2证据来源真实合法并且与本案待证事实有关联,可以作为本案定案的依据,本院依法予以采信。原告提交的 证据1证明的事实是案发10天以后发生的,不能证明原告的伤是在案发时公安干警所为;证据2与本案待证事实无关联。对原告提交的证据1、2本院不予采信。
经审理查明,2007年7月15日15时许,秦道敏(秦宏军的女儿)、王彩章等人因涉嫌组织、利用邪教组织破坏国家法律实施,建始县公安局官店派出所民警 在官店镇居委会2组秦道敏的租住屋内对其传唤时,为使秦道敏等人逃脱,秦宏军上来对民警抓、扯,致民警杨年言多处被抓伤。2007年7月16日建始县公安 局对秦宏军作出了建公行决字(2007)第00236号公安行政处罚决定书,对秦宏军阻碍执行职务的行为,决定对其给予行政拘留10日的处罚。秦宏军不 服,向本院提起诉讼,要求本院确认2007年7月15日公安民警对其欧打的行为违法、撤销建公行决字(2007)第00236号公安行政处罚决定书、赔偿 经济损失5000元。
本院认为,原告秦宏军阻碍人民警察执行职务的事实清楚,证据充分,被告建始县公安局对其作出的行政处罚决定书程序合法,适用法律正确,依法应予以维持。原 告秦宏军要求本院确认2007年7月15日公安干警对其欧打的行为违法和给予行政赔偿的诉讼请求无事实和法律依据,本院不予支持。依照《中华人民共和国行 政诉讼法》第五十四条第(一)项和《最高人民法院关于执行(中华人民共和国行政诉讼法)若干问题的解释》第五十六条第(四)项之规定,判决如下:

一、维持被告建始县公安局2007年7月16日作出的建公行决字(2007)第00236号公安行政处罚决定书;

二、驳回原告秦宏军的其它诉讼请求。
案件受理费50元由原告秦宏军负担。
如不服本判决,可在收到判决书之日起十五日内,向本院递交上诉状,并按对方当事人的人数提出副本,上诉于湖北省恩施土家族苗族自治州中级人民法院。
审 判 长 贺继华
审 判 员 郑崇高
人民陪审员 姚先甫
二00七年十二月十二日
书 记 员 谭利民

                                       答   辩   状
答辩人:建始县公安局
法定代表人:吉德平  局长
委托代理人:耿文宣  男41岁建始县公安局法制科科长
            向  超  男三十七岁   建始县公安局法制科副科长
秦宏军诉我局行政处罚一案,现答辩如下:
2007 年7月15日下午2时许建始县官店镇居委会三组居民秦道敏邀约河南、安徽、山西等地的七名邪教人员在官店镇老街其租住屋内非法聚会,并招来邻街的数十名居 民围观影响极坏。官店派出所接警后组织民警迅速驱警车赶到现场,到达现场后,民警依法亮明身份,要求围观的居民离开现场,并勒令非法集会的邪教人员原地不 动,听从民警指挥。当民警口头传唤邪教人员到官店派出所接受调查时,秦道敏等邪教人员以“聚会是合法的警察无权抓人”为由,煽动不明真相的群众围观,对民 警大吵大闹,气焰十分嚣张,阻碍了民间依法执行职务。为了控制事态,民警继续耐心的做秦道敏等人的工作。要求他们配合民警的工作,到派出所接受调查,秦道 敏等人不仅不听劝阻,反而更加肆无忌惮的煽动民众闹事,还准备从现场扬长而去,情急之下,民警决定强制传唤秦道敏。秦宏军看到民警强制带离秦道敏时,跑上 去用脚踢了执行民警身上一脚,并用手死死的抓住民警的衣服不松,致使秦道敏从民警手中脱逃,民警告戒其是阻碍执行职务的行为,是违法的,秦宏军不听,仍对 民警又抓又刨,越抓越凶,致使民警身体多处被抓伤,最后,在多次劝说无效的情况下,才将秦宏军强制带离现场。
依法执行职务,社会影响极坏,触犯了《中华人民共和国治安管理处罚法》第五十条第一款第二项第二款之规定,理应受到行政处罚。因此,秦宏军要求撤销对其作出的行政处罚决定,无事实根据和法律依据,请依法驳回秦宏军的诉讼请求。
此致
敬礼
建始县人民法院
答辩人:建始县公安局
法定代表人:
二00七年十月二十四日
附:答辩状副本二份
证据材料46页
        建始县公安局
公安行政处罚决定书
建公  行决字 [2007] 第  00236号
被处罚人:秦宏军,男,1942年4月3日生,身份证件种类及号码:422822194204035054,现住址:湖北建始县官店镇柳木村2组,工作单位: 无。
现 查明:2007年7月15日15时许,官店派出所民警杨健、杨年言在官店集镇2组秦道敏租住屋查处秦道敏、王彩章等人冒用宗教危害社会违法行为时,民警表 明身份后口头传唤秦道敏、王彩章等人到官店派出所接受调查时,突然秦宏军扑上来抓、扯处警民警,致使秦道敏等人逃避,秦宏军将处警民警身上多处抓伤。
以上事实有:秦宏军陈述、证人证言、伤情诊断证明等证据证实。
     根据《中华人民共和国治安管理处罚法》第五十条第一款第二项之规定,决定给予秦宏军行政拘留十日的处罚。

履行方式:
被处罚人如不服本决定,可以在收到本决定书之日起六十日内向上一级公安机关或者本级人民政府申请行政复议或者在三个月内依法向人民法院提起行政诉讼。
对华援助协会版权所有©2007年 12月 23日发布

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中国公安在各地打击家庭教会庆圣诞聚会

 

对华援助协会2007年12月19日
图: 家庭教会庆圣诞聚会

2007年12月4日星期二下午4点河南省鹿邑县王皮溜镇一个基要派农村家庭教会正在进行正常祷告聚会。忽然遭到鹿邑县公安局王皮溜镇派出所的包围,现场有很多信徒,派出所带走5位年轻的同工,其中包括4个姊妹。
这五位同工分别是,教会带领人邵光荣弟兄和妻子张继芝姊妹,闫琪英姊妹,崔莲芝姊妹和王晓健姊妹。

他们被带到公安局刑警大队和派出所一起审讯,至当天晚上深夜11时。并给照相、签字进行备案。审讯民警多次要求他们加入三自,禁止在家里聚会,并以非法聚 会为由将这五位同工拘留5天,每人交5天伙食费约165元,5个人共交大约800多元人民币。目前这五位教会同工均已被家属保释。

另据当地信徒介绍,在同乡镇另一处重生派的教会同时有数十人被抓,目前仍没有人员被释放的消息。江苏省常州卜戈桥教会
庆圣诞,四个姊妹被抓,一个姊妹被打昏送医院.  重生派已经被公安部定为邪教组织,目前当地公安发现有该教派通常按劳动教养处理。信徒可能将面临一年的劳教监禁。

对华援助协会版权所有©2007年12月19日发布

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山东鱼台县带领青年圣经培训夏令会的教会同工被拘留

 

对华援助协会2007年12月19日

 近日,对华援助协会获悉,山东鱼台县大程村42岁的圣经教师程振安于2007年8月10日4点被捕,罪名是“假借宗教名义扰乱社会治安”。案发当时,在场的有与程一起举办这个青年圣经培训夏令会的4名同工和30多名学生。
据鱼台县政府的公文描述,“这些被拘留者“举办查经、唱歌(和)玩游戏……9日下午,国安人员、清河派出所和鱼台县宗教事务局人员尝试禁止他们,当场宣布他们假借宗教名义扰乱社会治安。”
程和其他5人在孩子面前被抓,并被带往鱼台县派出所。程被拘留10天,罚款1300元。其中两位同工被拘留5天和罚款650元,同时两个学生被罚款500 元后释放。在没有出示拘捕证的情况下拘留这6位人士是严重违反中国宪法的行为。此外,警察在没有出示有关文件的情况下没收了程家中所有圣经和有关照片。
被拘留的有:程振安(42岁)、杜学峰(39岁)、仇月英(40岁)、高风琴(40岁)
程、仇、杜已向鱼台县人民政府提出行政复议,以维护中国宪法所清楚陈明的权利。
孩子们不但无法参加两天的夏令会,还亲眼目睹他们的老师被拘留,并被称为“非法神职人员”。政府官员将程的教会认定为“未登记的宗教场所”,所举办的青年圣经培训夏令会是“扰乱社会治安”,此举与中国宪法中有关宗教自由的条例大相径庭。
对华援助协会敦促国际社会重视每天在中国发生的这些不公正行为和宗教迫害, 为那些因信仰遭逼迫的信徒祷告。
同时我们鼓励关注这些事件的人士采取行动,向与事件有关的人士表达你们的关注。欲直接与当事人联系,可致电:
程振安        手机:(86)133-7124-5183
杜学峰        手机:(86)133-5514-8090
仇月英        手机:(86)133-5515-4527
付元彬        手机:(86)139-0547-2688   (鱼台县公安局局长)
王   圣        手机:(86)139-0547-2688   (鱼台县派出所所长)
对华援助协会版权所有©2007年12月19日发布

鱼台县人民政府

行政复议决定书
(2007)鱼政复决字第04号
申请人:程振安,男,1966年11月出生,汉族,农民,住鱼台县清河镇大程村149号。
仇月英,女,1969年5月出生,汉族,农民,住鱼台县老砦乡仁南村。
杜雪峰,男1968年5月出生,汉族,农民,住鱼台县老砦乡仁南村。

被申请人:鱼台县公安局
法定代表人:付元彬,职务:局长
案由:申请人不服被申请人于2007年8月10日作出的鱼公决字(2007)第417号、第418号、第419号公安行政处罚决定书的具体行政行为,于2007年10月8日依然向本机关申请行政复议。
申请人称:被申请人的行政处罚行为源于对国家法律理解错误而导致适用法律错误,因而作了违法的行政处罚决定,应属无效而被撤销。理由如下:一、申请人的行 为是合法的,正常的宗教活动,被申请人作出的行政处罚的行为处罚的行为是没有事实根据的。(一)申请人的行为符合我国宗教政策的基本原则。申请人在自己家 里按照宗教习俗举行宗教活动,不需要批准,被申请人认为申请人的宗教活动是“非法聚会”的认定是错误的,也是违反国家宗教政策基本原则的。(二)申请人的 行为是我国宪法所保障的宗教活动。宪法第36条规定,公民有宗教信仰自由,2007年8月10日申请人和其它基督教徒举行的主日学夏令营是正常的宗教活 动,是我国宪法所保护的。被申请人对申请人的合法行为作出行政处罚显然是违反法律的,也是侵犯了我国宪法所保护的宗教信仰自由。二、被申请人对申请人作出 的行政处罚行为不但没有实体法上的依据,并且违反相关的法定程序。(一)被申请人没有给申请人陈述、申辩的权利。(二)被申请人对没有给申请人行政处罚决 定书。(三)被申请人对申请人的行政罚款没有使用法定部门制发的罚款、没收财务单据,而是在罚款的十日后经申请人多次要求才给予一般的收条。综上所述,被 申请人作出的行政处罚行为违反了具有最高法律效力的中国宪法,是违法的具体行政行为,请求鱼台县政府依法确认该行政处罚行为是违法的,责令被申请人返还非 法收取的罚款和书籍。

申请人提交的证据有:1、公安行政处罚决定书3份;2、农行代收罚没款收据3份;3、公安拘留所生活费收款收据3份;4、县民族宗教事务办公室2000年、2001年基督教礼拜堂收款收据。
被申请人称:2007年8月8日至9日是,申请人等在鱼台县清河镇大程村第一申请人家中,组织多名青少年(包括部分未成年人)进行宗教性培训,第一申请人 家不属于依法登记的宗教场所,申请人等也属于非法教职人员,根据《宗教事务条例》第12条,第20条,第43条,以及《山东省宗教事务条例》第7条,第 20条,第21条,第22条,第25条第2款的规定,申请人的行为属于冒用宗教名义扰乱社会秩序,根据《治安管理处罚条法》第27条第22项之规定,作出 了公安行政处罚决定书,该处罚决定事实清楚,证据确凿,程序合法,适用法律依据正确,请求依法予以维持。
被申请人提交的证据有1 受审登记表,2 公安行政处罚决定书3份,3 公安行政处罚告知笔录3份,4 行政处罚审批表3份,5 治安拘留所执行通知书(回执)三份,6鱼台县民族宗教事务局证明,7 询问笔录6份,提交的法律依据有:1《治安管理处罚条例》第27条,2《宗教事务条例》第6条,第12条,第13条,第15条,第20条,第43条,第 45条;3  《山东省宗教事务管理条例》第7条,第20条,第21条,第22条,第25条,第33条。

经审查查明:2007年8月7日,申请人程振安与另外两名申请人及其他人电话联系,准备与8日至10日在其家中举办宗教培训班,下午申请人杜雪峰带领本村 及邻村十几名青少年,开三轮车到清和镇大程村申请人程振安家,同时,申请人仇月英带领本村八名青少年到程振安家,程振安又通知本村十几名青少年到其家,共 约有三十多名,这些青少年中小的有13——14岁,大的有17——18岁,也有20岁的,大部分为在校中、小学生。8日至9日在其家中进行宗教活培训,讲 圣经,唱歌,做游戏,培训班进行了两天,9日下午,鱼台县公安局国保大队,清河派出所,鱼台县宗教事务局人员予以制止,被申请人以冒用宗教名义扰乱社会秩 序为由,将申请人等传唤至清河派出所,进行了询问,告知申请人有陈述,申辩的权利,有要求听政的权利,并告知了拟做出行政处罚,决定的事实,理由和依据。

另查明:2000年,2001年,清河镇大程村基督教(礼场所不得组织、举行宗教活动。宗教教职人员必须经宗教事务部门备案,才能从事宗教教务活动,假冒 宗教教职人员进行宗教活动的,由宗教事务部门责令停止活动:有违法所得的没收违法所得,有违反治安管理行为的,依法给予治安管理处罚,清河镇大程村程振安 家里是未经登记设立的非法宗教活动场所,申请人也是未经依法认定、备案的非法宗教教职人员,2007年8月8日9日,申请人在第一申请人家中组织30多名 青少年举行宗教活动,违反了《宗教事务条例》和《山东省宗教事务管理条例》的规定,被申请人认定其行为属冒用宗教名义扰乱社会秩序,事实清楚,证据充分, 依据,《治安管理处罚法》第27条第2项做出的具体行政行为适用法律正确,程序合法,根据《中华人民共和国行政复议法》第28条第一款第(一)项之规定, 本机关决定:维持鱼台县公安局鱼公决字(2007)第417号、第418号、第419号《公安行政处罚决定书》。

如不服本行政复议决定,可在接到本复议决定之日起15日内,向鱼台先人民法院提起行政诉讼。

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中国新疆教会领袖商人周恒一案因证据不足退回公安局


近日,对华援助协会获悉,据最新消息,中国新疆教会领袖、基督徒商人周恒一案最近有了新的发展。2007年11月22日,新疆乌鲁木齐沙区检察院经过审 查,认为证据不足,因此将周恒案件退回沙区公安局。对华援助协会呼吁中国国内基督徒和教会在圣诞节期间继续关注此案并为周恒和他一家尤其是他的五岁的女儿 代祷.我们将继续密切关注案情的发展。
2007年8月3日被抓捕的疆维吾尔自治区乌鲁木齐市教会领袖基督徒商人周恒弟兄因到托运站接收外地寄来的大量圣经于2007年8月31日以涉嫌非法经营
罪正式逮捕.现羁押在西山看守所.如果罪名成立, 周恒弟兄可能面临最高达15年徒刑.目前已有当地基督徒遭到公安传讯.据悉, 周恒弟兄是一位在当地有名的家庭教会领袖.他也是新疆地区唯一一家注册的基督徒书房.据悉.
周恒弟兄所负责的“雅亿书屋”已经被公安查封.北京著名维权律师张星水已出任周恒的辩护律师.

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昆明一家庭教会聚会屡次被抓,物品被没收;


对华援助协会2007年12月18日

对华援助协会获悉,2007年12月5号下午2时,昆明一家庭教会在昆明市西山区的马西区27栋四单元301室唱诗祷告 时,民警突然很凶恶的从门口进来,随后又叫包括协警、民族宗教局和国保大队的许多人,宣称为非法窝点,限制所有人出入,(这天所有的人都禁食)不准烧开 水,煮饭就更不允许了,同时摄像、拍照、登记。他们大声命令不准带任何东西出去,以至开始几位出来时什么东西都不敢带,包括自己使用的圣经。之后他们又大 声说,除了圣经和书籍,你们自己的东西带着走。这样,大部分人被撵出来,剩下负责人陈锡琼姊妹。租房户漂桂华姊妹也在,警察叫她打开包一样样地检查,当时 并没有什么证件,就交给她说:“拿着,等一下到警察局再说”。看到一个存折,问:“这是谁的名字?”答:“侄子的”。存折被他拿在手里,后交还给陈锡琼姊 妹。之后又查到帐表,就反复盘问,直到现在帐表也没要回来。接着警察叫来三轮车把聚会点所有的书全都抄走,拉了两三轮车的书到大观派出所,有一部份拿到楼 上,剩一部份在院内烧毁了。当时有一位问这些东西你们要不要,我们两位姐妹去拿的时候,他们就大喊“这些东西还想要,全部烧毁”。一位姐妹拿着一本笔记, 说这个可以让孩子读书用,他们说,拿去用你们的。我们就这样眼巴巴的看着这么多的书被烧毁。
等他们把事情办完,就来审问,有时骂家庭教会鬼头鬼脑的做一些见不得人的事,躲在这里做什么,为什么不去国家批准的地 方?你们里面怎么有那么多的菜,怎么吃得完?又不是给猪吃,怎么有三袋米?这些米是那里来的?审问直到夜晚12时10分才放人。当时他们叫来房东,叫他不 租房子给我们,限定信徒在早上10时把房子里的所有东西拉走。
星期六信徒去派出所要书时,当事人不在。星期一10号再去,叫信徒下午2时去,那时才开了物品扣压清单给我们。信徒问烧毁的书怎么办?他们说,“我们烧毁 就烧毁了,我们不能出示证明,没有这个法,但我们几位证明我们烧过,你们两位也可以证明。”被烧毁的书中有新生命,新生活,认罪清单,福音单张主日单,复 印诗歌本,祈祷的操练,生命与信仰,季刊,笔记本和一些读过的书。有两位弟兄4箱书几百本书,大部分都被烧毁,甚至还有三位弟兄的身份证也被烧毁。他们还 说,“你们去西山区公局告我们,再不行去法院去告我们,我们所做的代表公安局,代表国家形象,证明我们不给了。”
2007年11月29日上午,信徒约70多人在长坡聚会。碧鸡镇派出所的警察连同宗教局和国保大队的约5人气势凶恶地闯进聚会点,砸破奉献箱,拿出了 325元,从一些人手中收缴了几本非三自出版的圣经和诗歌本十几本,把夏正义弟兄、陈锡琼姐妹带到派出所,到了下午将近3时才放人。当时只在非正式的扣押 单子上签了字,单子、圣经、书、诗歌本都被拿走了,没有留凭据给我们。12月10号夏弟兄到派出所询问,说是国保大队扣押的,应该去找他们。找到国保大 队,又说签字的是陈锡琼,而且姓钱的当事人不在,叫第二天再来。
2007年11月3日上午我们在西山区长坡聚会,10时左右,西山区公安局连同碧鸡镇派出所、宗教局和国保大队人员一共约20来名,来势汹汹地包围聚会 点,把守所有的门,进来到处拍照、录像、登记,驱赶信徒,并带走教会7位弟兄姐妹到碧鸡镇派出所审问,聚会点的房东夏正义弟兄和他大嫂也被带到派出所。警 察开了抄家证,抄走了好几箱圣经、诗歌和属灵书刊。后来发现美籍华人二位姐妹和一位弟兄的护照(刘姊妹、李姊妹和李弟兄,当时他们人已离开),就把陈姊妹 扣为人质,要这几位美籍华人来换人。结果7位弟兄姐妹晚上被释放,夏弟兄及大嫂天黑以后才被放出来。三位美籍华人弟兄姐妹也是夜晚才放回来,第二天再去拿 护照。抄走的圣经以及宗教方面的书和资料被全数扣押没收,并威胁夏弟兄要写保证书交给他们,但后来事情就这样了了。
2006年9月份的一天,信徒在南坎租用的聚会点聚会,上午10时左右来了许多警察,所有人都被带到附近的村公所审问、登记、照相并拘留。警察通知房东拿 5000元做押金才放人,随后房东向信徒要钱,信徒就给他。押金并没有收据,事情就这样不了了之,信徒也不在那里聚会了。
1 赞美诗选(1050首) 202
2 小圣经 104 64K
3 串珠圣经 39
4 灵修版圣经 2 25K
5 圣经 9
6 牧羊人的仗 14
7 提摩太系列 37
8 门徒之道 18
9 灵修伴读 15
10 如何明白圣灵引导 10
11 圣经新、旧约概论 10
12 直奔标杆 4
13 生命季刊 14
14 更深经历耶稣基督 12
15 圣经真理 9
16 信徒造就 5
17 苗文颂主圣歌 5
18 基督生平 3
19 没药山 3
20 约翰福音注释 3
21 灵历集光 2
22 圣经字词索引 2
23 基要真理证道集 2
24 福音故事 2
25 奖赏与联合 2
26 简明圣经史地图解 2
27 其它杂书 143
28 影碟片 150片
29 磁带 72盒
物品、文件持有人: 见证人: 办案单位:
梁桂华 张军教 办案人:
陈锡琼 李少清
2007年12月10日 2007年12月10日 2007年12月10日
本清单一式三份,一份附卷,一份交物品、文件持有人,一份交证据保管人员。

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中国家庭教会联合会副会长河南省郑州市家庭教会负责人梁其振弟兄被抓

 

对华援助协会2007年12月18日

2007年12月16日星期日,上午9点左右,河南郑州二七区孙八寨基督教家庭教会在主日礼拜聚会时,郑州市二七分局的公安、国保和宗教局人员突然闯入, 拍照并遣散聚会信徒。最后二七分局警察和国保人员强行带走梁其振弟兄,在二七分局地下室刑讯逼供,非法拘留近四个小时之久,至使梁耳朵内部和右手受伤,一 个耳朵到发稿时还隐隐做痛,听音模糊。梁的母亲因受惊吓,饭食不进,恐慌不安。梁说对他刑讯行凶的是二七分局一个叫李森的警察,至使始终警察没有出示任何 合法文件,还扬言要再来取缔家庭教会。
梁其振弟兄申请到香港旅游,方城县公安局也不给办证,其原因就是因为他是基督徒。梁要求当局还他合法的公民自由,还家庭教会的聚会自由。

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律师张星水第一次被允会见系狱基督徒商人石维翰先生


对华援助协会2007年12月15日

图片: 石维翰先生全家人

 

今日美国报对此案的大幅报道
Click here to view a USA Today

媒体采访电话: 618-780-2742 begin_of_the_skype_highlighting   618-780-2742 end_of_the_skype_highlighting
Ray Sharpe先生(中英文)
President Bethel Energy Group, Inc and client of Mr. Shi’s travel agency (石维翰先生美国客户和好友)

对华援助协会获悉,2007年12月14日,被以非法经营罪拘捕的北京著名基督徒商人
石维翰先生第一次在北京清河看守所于他的律师张星水会见.
据悉,面对强大国际压力,狱方开始每天给石弟兄发放治疗糖尿病的药物.目前跟其他犯人关押在一起.因缺少被子御寒,加上狱方拒绝接受家属送的物品,石维翰感受冰冻之苦.但很喜乐.已经有20个犯人听了福音.
另据悉,12月7日山东临沂河东区因被控非法宗教聚会被抓的
270位教会领袖目前仍有70人被非法关押.
另外, 2007年11月18日下午5点在河南襄城县范湖乡裴昌村崔阁在聚会礼拜时遭到当地国保公安部门抓捕拘留的
四十基督徒日前已全部获释.他们正在起诉那些非法抓捕和非法罚款的公安人员.
11月28日凌晨5点, 大约20名来自北京是公安局海淀分局国保大队人员突袭了著名基督徒商人石维翰先生的家.当时以涉嫌非法出版印刷罪名带走了37岁的石维翰和他的太太张晶女士.并没收了包括圣经在内的基督教书籍.同时,部分国保闯入位于北京市昌平区立汤路188号北方明珠大厦1号楼2022/2023室的石维翰先生创办的好利斯普瑞特商贸公司和书店.并没收了几千册基督教书籍.国保带走了书店两名工作人员和石维翰先生的哥哥和嫂嫂..执行搜查和抓捕任务的国保并未出示任何证件和抓捕手续.至发稿时为止, 石维翰先生仍未释放,关押地点不明. 他的太太张晶女士几次传讯获释后,因一双女儿极度受惊吓现被迫逃离北京躲避.
据悉, 石维翰先生和太太都是北京本地市民.夫妻倆都是家庭教会带领人.并拥有合法注册的商务旅游公司和书店.许多来自欧洲和美国的基督徒企业和个人都是他们的生意伙伴.据悉, 这次打压是以经济罪名打击他们的基督徒活动.

据悉,因为石维翰有严重糖尿病,官方为了阻止律师介入,目前拒绝签发任何拘留通知书也不让家属送药物,再加上石的小女儿系2000年在美国出生的美国公民,美国驻华使馆相关领事已经向中国外交部提出严正交涉.

欲了解详情, 媒体采访电话:
Ray Sharpe先生(中英文)
TEL: 618-780-2742 begin_of_the_skype_highlighting   618-780-2742 end_of_the_skype_highlighting   President
Bethel Energy Group, Inc and client of Mr. Shi’s travel agency (石维翰先生美国客户和好友)
北京市公安局海淀公安分局局长张伟刚010-82519110;
010- 82519350
中国外交部发言人
10-65592311 or 10-13910869861
美国驻华使馆政治事务处
Tel: (010) 6532-3431 (weekdays 8am-12pm, 1-5pm)
Fax: (010) 6532-4153

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中国家庭教会联合会北京神学院停电事件十七大召开至今中国家庭教会

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中国家庭教会联合会
北京神学院停电事件

        2007年12月5号凌晨1:00钟左右,北京神学院在无任何违法情况下被停止供电。
检查线路完好,房东不明情况,电表被电工上了锁,电工不在家,其家里人和大队的人都异口同声说:电工去学习了,给电工打电话,结果电工说他在外面学习,不清楚情况,等学习完回来在检查。
家庭教会联合会会长张明选在12月9号,10号11号12号曾4次给三河市打电话,但他们只是说,帮我们问问,然后就杳无音训,从未回过一个电话。
就这样一直推脱,至今仍无电。
在停电事件以前,村大队曾威胁我们:三河政府限我们三日搬迁不然就停水,停电,断路。
无故停电严重影响了神学院学习,也严重侵犯了公民的权利。
注: (1) 廊坊供电投诉电话   o316 ----- 95598
三河供电客服中心     o316-----3215021
燕郊供电所          
0316—— 331243
(以上为张会长在停电期间所拨通过的电话号码)        
电工:李伟  13930609843(三河燕郊北巷口村)
(2) 目前神学院用电是靠发电机维持。
十七大召开至今
         中国家庭教会联合会
            所受逼迫情况
1、11月24日 ,北京朝阳区联合会办公室被迫搬迁
2、10月16号,10月27号宗教局,公安局,统站部来学校,孤儿
   院非法检查。
3、11月16号,北京燕郊东擂捷小区会长住所,又逼迫房东让搬迁。
4、11月18号,学校孤儿院被燕郊北巷口村大队威胁,三日不搬迁,停水停电。
                       中国家庭教会联合会
                         2007年11月20日

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对华援助协会新闻稿-被判终身监禁的湖北省民主人权人士彭明在汉阳监

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彭明自狱中写给对华援助协会的信件

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沃尔夫议员写给美国驻华大使雷德的信件

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图:彭明妹妹彭星在沃尔夫议员华圣顿办公室合影
美利坚合众国国会
众议院
2007年10 月31日
烦华盛顿特区美国国务院转交
美国驻中国大使克拉克 · 兰特
兰特大使敬启,
我写本函乃是想请您关注彭明的事宜。彭明因参予民主运动而在中国遭任意拘留。
您也许已经知道,彭先生于2001年3月和他的妻子、儿子和女儿一起以难民身份移民美国。他们在加州一直居住到2004年5月。当时彭先生前往泰国探望他 年迈的父母亲。彭先生在那个地区期间去了缅甸为那里的中国难民建造避难所。2004年5月下旬,彭先生被缅甸安全部队逮捕,然后他们将彭先生送交给云南省 的中国警察。
彭先生目前在服无期徒刑,至今已经约40个月了,中国政府声称判处他徒刑是因为他的“恐怖主义意识形态。”彭先生的确对目前的中国政府持有批评态度,他是 一位异议人士,但他不是一个恐怖主义者。此外,他目前健康状况很差。据一位每月允许去探望他的家人说,他有遭到酷刑的迹象。
我在此请求您向中国当局提出此案子。彭先生应该立即释放。我在此附上一份联合国任意拘留问题工作组有关拘留彭先生的43/2005号意见。我期待收到您的答复。
国会议员
佛兰克 R. 沃尔夫
附上
FRW: mm

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建议写给狱中彭明的信件


对华援助协会2007年12月12日

Mr. Peng Ming彭明先生
Han Yang Prison No. 16 Prison
District汉阳监狱第 19监区
Cai Dian District, Wu Han City武汉市蔡甸区
Hubei Province
430101湖北省邮编: 430101
People’s Republic of China中华人民共和国                                
Dear Brother Peng Ming,                                             
亲爱的彭明弟兄,
我是基督教会大家庭的一分子。读了关于你的见证,很想在你经历试炼和最艰难的时候来鼓励你。我很担心你的健康状况,我祷告中国政府能宽宏大量让你保外就医接受足够的、适当的治疗。
我知道主已改变了你生命的方向,呼召你进入教会服事,也知道你要用生命去服事主。我想尽我的能力为你的事件呼吁,把你的故事传给更多人,也会与相关国际机构及呼吁团体进行询问和联系。
我鼓励你在主里刚强,保持盼望的心,相信能再次与你的家人和所爱的人们一起服事主的日子早日到来。
愿主祝福你并坚固你!圣诞祝福!
因为你们蒙恩,不但得以顺服基督,并要为他受苦。 (腓立比书1:29 )
我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。 (哥林多后书4:17 )
My name is ________, and I am a concerned member of the Body
of Christ. I have read your story and would like to encourage you in your most
difficult and trying time. I am very concerned about your health and well-being
and I pray that you would receive adequate and proper treatment for your
medical conditions.
I know that the Lord has called you to Christian ministry
and that you plan to live your life in service to Him. In addition, I plan to
be an advocate for your cause in whatever capacity I can serve. I hope to make
your story known to others, and to question and communicate with agencies and
advocate groups concerning your welfare and release.
Until that day, I
encourage you to be strong in the Lord and to continue to look forward to the
time when you are able to serve God together with your family and loved ones.
May God bless and strengthen you. Merry Christmas!
Philippians 1:29 For to you it has been granted on
behalf of Christ, not only to believe in Him, but also to suffer for His sake,


2 Corinthians 4:17 For our light affliction, which is
but for a moment, is working for us a far more exceeding and eternal weight of
glory,

Your fellow co-worker你的主内同工
Signature:

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对华援助协会新闻稿-被判终身监禁的湖北省民主人权人士彭明在汉阳监狱

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北京市以非法出版印刷罪名抓捕著名基督徒商人石维翰先生;7岁美国籍女儿与妈妈被迫逃亡

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据悉,因为石维翰有严重糖尿病,官方为了阻止律师介入,目前拒绝签发任何拘留通知书也不让家属送药物,再加上石的小女儿系2000年在美国出生的美国公民,美国驻华使馆相关领事已经向中国外交部提出严正交涉.
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Mr. Ray Sharpe 618-780-2742 begin_of_the_skype_highlighting   618-780-2742 end_of_the_skype_highlighting
President of Bethel Energy Group, Inc and client of Mr. Shi’s travel agency
US Citizen Service, U.S. Embassy Beijing
Tel: (010) 6532-3431 (weekdays 8am-12pm, 1-5pm)
Fax: (010) 6532-4153
Director Zhang Weigang
Beijing Public Security Bureau, Haidian District Substation
010-82519110 or 10- 82519350
Spokesperson of China Ministry of Foreign Affairs
10-65592311 or 10-13910869861

对华援助协会新闻稿

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新疆一维吾尔族基督徒因在美资公司工作被安全局抓捕后以泄露国家机密拘留

近日,对华援助协会获悉,2007年11月27日, 新疆一维吾尔族基督徒吾斯曼依明因在美资公司工作以泄露国家机密罪被判劳教两年. 新疆和田地区劳动教养工作管理委员会签发的劳动教养决定书
中指控”
吾斯曼依明1998年3月至 2004年4月在外资企业新疆太平洋农业资源开发有限公司洛浦县分公司工作期间,协助外国人从事违法活动”.决定书中并未列举其从事了何种违法活动.据 悉,35岁的吾斯曼依明曾在美国在新疆和田一独资企业太平洋农业资源开发有限公司洛浦县分公司工作. 因该公司美资老板系基督徒,新疆当局以涉嫌宗教渗透为名将该公司关闭,公司美国老板也被勒令离境. 吾斯曼依明本人于2007年11月19日被以涉嫌泄露国家机密罪被新疆和田国家安全局刑事拘留。吾斯曼依明家人已经聘请来自北京的张凯律师代理下一步的法律事务.
附:

(新疆)和田地区劳动教养工作管理委员会
劳动教养决定书
和劳教字(2007) 94
劳动教养人:吾斯曼依明,男,维吾尔族,现年35岁,1972年10月27日生,身份证号:653222197210270813,原住址:墨玉县扎瓦乡 乌尔其村3队,现住址:和田市肖尔巴格乡二环路帕合塔巷95号,大学本科文化程度,毕业后回到墨玉县扎瓦乡宣传办公室工作,1998年辞去公职,后受雇于 新疆太平洋农业资源开发有限公司洛浦县分公司,现在无固定职业,2004年10月21日因违法被监视居住,2004年11月18日其家人保释解除监视居 住,2005年10月18日因处理取消保释,2007年7月26日再次实施监视居住(在家),2007年11月19日刑事拘留。
经查证其违法情况如下:
吾斯曼依明1998年3月至2004年4月在外资企业新疆太平洋农业资源开发有限公司洛浦县分公司工作期间,协助外国人从事违法活动。
吾斯曼依明的以上犯罪活动事实清楚,证据确凿,根据国务院《劳动教养试行实施办法》第十条第一款规定,决定对吾斯曼依明实行劳动教养两年。
根据法律劳教人员吾斯曼依明在实行劳动教养决定以前拘押的8天一并计入劳动天数。
执行期限为2007年11月27日至2009年11月18日。
根据法律,劳教人员符合在劳教场所以外实施条件的可以在劳教场所外执行。
如不服此决定,可在收到此决定书之日起60天内向新疆维吾尔自治区劳动教养工作管理委员会提请行政复议或者在收到此决定书之日起三天内直接向和田市人民检查院提请诉讼。
                                                                                    和田地区劳动教养工作管理委员会
                                                                                        二〇〇七年十一月二十七日
劳教者及家属、受害者及其单位、卷案发送单位各一份,劳教所一份,存档四份。
对华援助协会经过深入调查认为对吾斯曼依明的长达两年的劳教判决纯粹是以所谓泄露国家机密为名行宗教和政治迫害之实的行为。吾斯曼依明是无辜的.

 

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40位河南家庭教会领袖被抓捕;甘肃刘会文牧师因散发福音单张被判有期徒刑

图: 对刘会文牧师的逮捕通知书
德州美德兰(对华援助协会2007年11月27日)

40位河南家庭教会领袖被抓捕;甘肃刘会文牧师因散发福音单张被判有期徒刑18个月
近日,对华援助协会获悉,2007年11月18日下午5点,河南襄城县范湖乡裴昌村崔阁,有四十基督徒在聚会礼拜时遭到当地国保公安部门抓捕拘留,内有 当地教会长老;直27日止,一共释放21人,还有19人还在押,厨具.凳子.椅子.和私人物品被非法没收; 没有给任何法律手续;
据当时在现场聚会被抓, 尔后获释的王弟兄讲:他们在开该地区中华福音团契同工会;成员来自许多河南县市,其中有许昌’骡河/平顶山/.驻马店/平玉县,
教会领袖 辛伟, 李虎 和中华福音团契创始人当地长老申义平,常娟等十九人还在押,还通知其家人需要交半月生活费360元被褥等; 中华福音团契系中国家庭教会比较有规模的团队之一, 据称有会友近五百万人.
对华援助协会还获悉,刘会文牧师于2007年10月25日被甘肃省东乡族自治县人民法院判处有期徒刑一年六个月。
刘会文于2007年4月28日因在一次葬礼上发放传单而遭拘留,2007年5月31日遭逮捕。东乡县检察院的起诉书指控被告人刘会文在散发《给穆斯林朋友的一封信》时犯出版歧视,侮辱少数民族作品罪。
甘肃省东乡族自治县人民法院对刘会文牧师判决书全文
http://www.chinaaid.org/chinese_site/press_release_detail.php?id=3803
东乡县检察院的起诉书全文http://www.chinaaid.org/chinese_site/press_release_detail.php?id=3804
刘会文牧师被控诉的证据他散发的给穆斯林朋友的一封信全文http://www.chinaaid.org/chinese_site/press_release_detail.php?id=3806
刘会文的辩护律师北京的李敦勇律师在辩护词全文http://www.chinaaid.org/chinese_site/press_release_detail.php?id=3805
刘会文的辩护律师北京市康德律师事务所的李敦勇律师在辩护词中认为:1、本案中被告人的公开信没有歧视、侮辱的内容;2、公开信不是针对少数民族而写 的;3、被告人没有侮辱少数民族的主观故意;4、本案情节显著轻微;5、被告人的行为没有超越言论自由的范围。辩护律师的以上的论点均未被法庭采信。
对华援助协会认为对刘会文牧师的审判是违背中国宪法和国际法规定的保护公民以公开和私下的方式和平传播其宗教信仰自由的精神.
仅因散发内容合法的传单就判刘会文牧师一年6个月的重刑是因为中国当局旨在用非法手段阻挡基督教在中国日益增长的传播。对华援助协会呼吁全世界的基督徒们以及对此案关心的政府向中国政府施加压力,重新审理此案,保护刘会文牧师公开和平传播其信仰的自由.。

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河南襄城县国保大队在范湖乡崔庄村基督徒家中以非法手段拉走家庭教会

 

对华援助协会2007年11月27日

对华援助协会获悉2007年11月20日下午5时河南襄城县国保大队在范湖乡崔庄村基督徒家中以非法手段拉走家庭教会物资如下:
九个长凳子,三条板凳
十二条棉被,大塑料布一个
碗一百多个,一个大锅、盆子等
一个黑板
另外,四十个弟兄姊妹的提包被没收,包内在圣经、笔记本、笔物品现金不详。
2005年8月15日河南襄城县国保大队在范湖乡崔庄村基督徒家庭崔示范弟兄家中拉走家庭教会物品现金如下:
铜器(两个锣,一个钗)
电子琴一台
奉献箱现金(五百元以上)
圣经及参考书籍(大约几箱)

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对华援助协会发布王光良-执政党对宗教的管制手段研究- —以掇刀区基督

Primary Article Photo:



:
:
执政党对宗教的管制手段研究*
―以掇刀区基督教专项治理工作为例
王光良
一、事情经过
今年7月份至今,中共湖北省荆门市掇刀区开展了一场针对基督教组织的秘密行动,掇刀区
党委要求下属各级政府部门贯彻落实由统战部、民族宗教事务局、公安分局制定的《基督教
专项治理工作方案》,对没有登记的聚会点、未经官方认可的传道人等调查摸底,并采取了
多种严厉措施,以达到将所有宗教活动纳入官方管理视线,制止、取缔不受控制的活动等目
的。
这场整治运动由中国共产党的基层组织牵头,各级人民政府参与,包括党委下属的统战部门
、政府民族宗教事务部门、公安部门等在内,此外起到配合作用的还有基督教爱国组织也即
三自爱国会。从纵向的角度看,各个部门的层级系统组成一个从上到下的垂直结构,直至将
行政管理的触角伸向每一个家庭,甚至每一个人。总体上看,纵横交织的组织结成了一张很
大的监控网,如果不考虑内部组织之间的矛盾和内耗的话,可以说,这张监控网的运转,将
始终服务于最高等级的意志和目的。下面的示意图或许能让我们更好地理解这一点。
图一:掇刀区基督教专项行动中的监视控制网络
二、问题的提出
我们的执政党建立起这样一套严密的监控管理网络,是依法行政的正当治理手段,还是为达
到执政党的某种目的而采取的一贯手段?这就牵涉到文件中提到的一些治理理由是否成立:
即整治行动是否为了维护社会稳定和群众的根本利益?此外,这种层级监控体系能否与当前
的价值多元社会安然共存?若不能,它们将会产生哪些冲突?笔者将以《基督教专项治理工
作方案》为样本,讨论上面的几个问题。
三、层级监控的目的
那么,建立层级监控体系的目的是什么?本次专项治理文件中提到“对一般群众宣传政策法
规,讲明治理的目的是从根本上维护其合法权益,以争取群众理解,引导群众到合法场所活
动,减少治理工作阻力”,这句话似乎是说,监控管理的根本目的是为了维护信教群众的合
法权益。事实果真如此吗?在这份文件的开头部分,已经非常明确地提到,“(本次行动)
以依法治理基督教私设聚会点为突破口,制止基督教活动混乱,发展不正常现象,打击打着
基督教旗号进行的违法犯罪行为,抵御境外敌对势力利用基督教进行的渗透活动,维护全区
宗教领域和社会的稳定”。看到这里,我们才能明白,制止基督教“活动混乱”和发展“不
正常”现象,打击违法行为,抵御“敌对势力”的渗透,维护“社会”的稳定才是这次治理
行动的深层目的。但如果对其目的的挖掘到此为止,我们可能还是会被迷惑,因为维护社会
稳定也是保护公民合法权益的必要措施,这就需要进一步剥开层层包裹,深挖背后隐藏的原
因。
(一)并不成立的理由
专项治理的文件中提到的所谓基督教“活动混乱”、发展“不正常”以及非法活动等现象,
指的是哪些活动?从文件后面提到的内容来看,大概是指私设聚会点,自封传道人,不服从
“三自”领导,散布异端邪说或封建迷信,聚敛钱财,建立教派组织,有外来势力渗透或地
下传教情况,如此等等。我们来逐一分析文件中提到的这些论据是否成立。
①私设聚会点、自封传道人。《世界人权宣言》第十八条规定:“人人有思想、良心和宗教
自由的权利; 此项权利包括改变他的宗教或信仰的自由,
以及单独或集体、公开或秘密地以教义、实践、礼拜和戒律表示他的宗教或信仰的自由”。
《公民权利和政治权利国际公约》第十八条的规定:“一、人人有权享受思想、良心和宗教
自由。此项权利包括维持或改变他的宗教或信仰的自由,以及单独或集体、公开或秘密地以
礼拜、戒律、实践和教义来表明他的宗教或信仰的自由。三、表示自己的宗教或信仰的自由
,仅只受法律所规定的以及为保障公共安全、秩序、卫生或道德、或他人的基本权利和自由
所必需的限制。”。这些规定是对公民宗教信仰自由权利保护的最低要求,是受到国际社会
普遍认可的。我国宪法中也没有对宗教信徒的礼拜、聚会加以任何限制。私设聚会点跟活动
混乱似乎并不能联系在一起。对于传道人,国家宗教局《宗教教职人员备案办法》和全国基
督教“两会”《基督教教职人员认定办法》规定了批准备案手续,须接受“三自”组织的领
导。但是,传道人作为基督教教职人员,从宗教信仰的角度讲,是只需对上帝负责的,他不
需要经过政府授权组织的认定,政府也不能指定“三自”为传道人的审批组织。如果自封传
道人没有违反宪法规定的禁止条件,政府就没有权力限制传道人的资格。
②不服从“三自”领导,散布异端邪说或封建迷信。这里还是牵涉到公共治理的界限问题。
什么是异端邪说?什么是封建迷信?从文件上下文的意思看,反对“三自”教会似乎就是异
端的一种,但这与宗教意义上的异端邪说是毫无联系的。异端邪说的认定只能由宗教自治组
织通过宗教方式认定,政府宗教管理机构主要处理宗教组织和世俗社会的关系问题,对于内
部事务,按照政教分离的原则,是不能插手的。这是宗教自治的要求,也是宗教信仰自由的
应有之义。
③聚敛钱财,建立教派组织。前面我们已经提到,建立聚会点并不需要任何部门的批准,那
么,公民个人建立的家庭教会收取奉献用于教会事务,如果没有确切证据证明这些款项用于
私人目的,或者有信徒揭发控告,政府也是不能干涉的。这同样是宗教自治和公民意思自治
的要求。教派组织的承认与否也是宗教自治组织协调的问题,在没有迹象表明这些活动危害
社会秩序的情况下,政府的干涉是不正当的。
④地下传教或外来势力渗透问题。传教还有地上地下之分,而且判断标准就是是否在政府允
许范围以内,这本身就是件很荒谬的事情。如果宗教信徒连传教都须经批准并被监控,那么
宗教还成其为宗教吗?它跟世俗的社会团体还有什么区别呢?关于外来势力的渗透问题,中
国的党和政府历来是将其作为维护国家安全、防止和平演变的政治高度来对待的,“他们(
指西方国家)那一套人权、自由、民主,是维护恃强凌弱的强国、富国的利益,维护霸权主
义者、强权主义者的利益的。”[1]执政党认为,“人权”不过是西方国家用以干涉别国内
政的幌子,要坚决与之进行斗争。如果这一说法成立,那经济上的改革开放又做何解释呢?
经济基础决定上层建筑,经济上的控制和依赖应该比人权上的干涉更危险。为什么执政者认
为有能力抵御经济上的渗透(如果存在的话),从而积极投身全球经济一体化浪潮,与国际
接轨,而在保护人民权利方面却如此讳莫如深?
(二)层级监控的本质
与以规范统治为基本特征的法治相对,目的统治的基本表现是人治,其最主要的治理手段就
是层次监控和“规训”。
[2]在当下中国则表现为一党专政下的民主集中制政权。在党内建立起少数服从多数、下级
服从上级、全党服从中央的全景敞视式的层级监控体系,对党员实行人身控制;在党外,根
据宪法规定,中国各项事业的领导核心是中国共产党,中共通过对立法、行政、司法系统等
公共权力的控制,紧紧依附在各种国家权力机构之上,从而获得控制、分配社会资源的权力
,也因此成为权力的中心。
目的统治首先要建立起一整套层级监控体系,这在此次专项治理行动中表现得非常明显,党
委转发的文件中提到,“要不断完善区、镇(街道)、村(居)三级宗教工作管理网络,建
立镇(街道)、村(居)两级责任制,把依法管理基督教事务的任务和责任层层落实到基层
,纳入基层社会治安综合治理的创建文明村镇考核内容中,确保基层宗教工作层层有人抓、
处处有人管,确保所有宗教活动场所纳入管理……”在集中处理阶段,文件要求“对一般群
众宣传政策法规……,对骨干成员要“面对面”教育,要求不再参加私设点的组织。对自封
传道人重点教育,制止其乱传道,要求其在政策法规范围内活动。”在工作要求方面。文件
又要求“严密防范,及时处置私设点聚集性滋事活动,各地各有关部门要密切关注私设点活
动动态,及时发现并提供预警性、内幕性信息……”从上面引述的内容我们能够看出,中国
的党和政府不仅想在党内,而且要在整个社会建立起一套全景敞视式的层级监控体系,意欲
把所有的宗教活动都纳入管理视线之内,此外,将监控对象分化瓦解,对重点人员通过面对
面教育、对关键人员进行惩罚和人身强制等规训手段,达到其特定目的。
层级监控是目的统治的重要手段,归根到底还是人治,为了达到目的,有权者可以置既定法
律规范于不顾,以言代政,以政策取代法律,而且自身处在外部监督之外,成为无法制约的
力量。这方面的例子比比皆是,宪法三十六条规定,不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教
的公民,但在大中小学生必读的政治课教材中,却大肆宣扬宗教是麻痹人民的“精神鸦片”
,而这些课本又是毕业升学的指定教材。在中国的语境中,再考虑到中国近代以来的特殊历
史,“精神鸦片”的提法带有极大的贬义,毫无疑问是一种歧视。再如,为了给2008年北京
奥运会创造良好环境,北京市重拳出击治理小广告,规定“散发小广告两次以上将被拘留”
。这种将目的置于规范之上的做法随处可见。
(三)执政党进行层级监控的目的
为了让读者更容易明白执政党的监控目的,我们不妨想像一下计划经济年代的情形。那个时
候,执政党领导下的人民政权掌管了一切,从国有企业到幼儿园,从自行车到柴米油盐,甚
至连结婚都是需要组织批准的。可见,以实现共产主义伟大理想为己任的执政党,希望把自
己的美好构想变成现实的愿望颇为迫切,要实现这一目标,掌控社会全部资源,维护执政党
确立的既定秩序似乎显得非常必要。鼓吹计划经济的最重要理由不正是集中力量办大事吗?
改革开放的近三十年间,随着市场经济的发展,中国社会的各阶层力量发生了重要变化,逐
渐形成了价值多元和利益多元的社会。无论是在共产党的内部还是在党外,社会都在朝着个
人权利本位的方向发展。对于党内信仰涣散的状况而言,[3]共产党的层级监控体制仍然发
挥着作用,党内的很多成员虽然将党员身份看作“党票”,但在利益共同体内部,还不至于
达到威胁党的地位的程度,而且,整风和内部惩罚仍然有效。但对日益多样化的外部环境而
言,情况就有不同。开放的环境,让遵从理性的观念日益深入人心,对什么是真理的理解发
生了重大变化,人们并不因共产党带领人民建立新生政权就承认它的理论是真理,对政党执
政合法性的追问也开始增加。
在这种格局之下,执政党虽然放弃了对社会资源全面掌控的企图,逐步放开了对社会经济领
域的管制,但在社会文化、思想领域,仍强调要坚持四项基本原则,坚持社会主义方向,并
竭力维持执政党意识形态的正确性。如何做到?对于以层级监控和规训为主要治理手段的人
治政体来说,权力的中心就是真理的中心,掌握真理的最便捷手段就是掌握权力。[4]因此
,执政党一方面通过对人身和行为的控制(在宗教领域主要是对未经登记的家庭教会和登记
点,未经批准的传教等活动的控制)来加强领导核心地位,另一方面也在利用手中的权力控
制、规训人的意识领域。
①垄断立法权和行政权,《宪法》第二十四条第二款规定:“国家提倡……,在人民中进行
爱国主义、集体主义和国际主义、共产主义的教育,进行辨证唯物主义和历史唯物主义的教
育,反对资本主义的、封建主义的和其他的腐朽思想。”从这样的规定中不难推断,凡与共
产主义、辨证唯物主义和历史唯物主义的不相符的思想都应加以抵制。事实上,各级学校正
是通过这种理论教育和灌输来达到控制思想的目的。
②把思想和工作、评级、入党、评先进挂钩,通过控制人的生存来控制思想。宪法规定任何
社会团体不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教,中国共产党党章却要求党员必须是无神论
者,虽然入党是个人自愿行为,但考虑到在现实中,各级人大、政府等机构中党员所占比例
大部分都在70%以上,其独立的党委组织也有巨大的权力,而共产党员占中国人口的比例还
不到6%,党员对权力资源的垄断是显而易见的。党章的这种要求实际上已经影响了公民的生
存权,构成了对信仰的强制。
③控制媒体和言论,过滤“不合格”的思想,只允许经共产党审查合格的言论。表达自由是
发现真相、辨别真伪的最重要途径,而如果言论受到控制和过滤,树立“独尊儒术、废黜百
家”式的“真理”体系就成为可能。
④对集会、结社、宗教活动的限制,通过控制行为控制思想和信仰。这方面的做法主要有登
记审批制度、档案制度等。从上面对这次专项治理行动的分析中,我们也能看到,共产党明
里是要治理混乱状态维护社会稳定,但后面的政策措施部分却表明,其真实意图是在压制宗
教发展,防止宗教信仰威胁到“正统”意识形态的地位。“对于遵守教规教义,开展活动正
常的私设点,经过教育、整改后,根据“从严掌握、合理布局”的原则,依法补办设立批准
、登记手续,予以开放……。”就是说,即使是遵守教规教义正常开展活动,仍然要受到“
从严掌握”原则的限制;“对于传统意义上的家庭聚会,……,可以允许其存在,不列入宗
教活动场所登记范围,但由区宗教事务部门予以确认(明确人员、地点和要求),村或社区
基层组织予以监督检查。”亲友间的家庭聚会都得受到村或基层组织的监督检查,这算不算
对正常宗教活动的非法干涉?很难想像,连村委会都可以监督检查的宗教活动如何正常开展

⑤散布外部威胁,造成人心里的恐惧。在这份几页的文件中,敌对势力和外来势力出现了三
次。没有共产党领导,中国必然陷入混乱的深渊,[5]邓小平也曾说:“中国共产党的领导
,中国丢不得,一丢就是动乱局面,或者不稳定状态。”[6]
总之,目的统治一般外化为保持社会稳定、维护社会秩序,但其内在实质却是维护有权者确
立的既定纲领和目标。延续计划经济时代的控制思维,中国的党和政府希望社会所有成员都
团结在一个核心周围,朝着同一个目标不断前进,政府当然不希望出现脱离其掌控的组织出
现。早在建国初期,中国在宗教政策领域就确立了自主、自办、自传的“三自”原则,现行
宪法也特别提出“宗教团体和宗教事务不受外国势力支配”,这些基本原则几十年来并没有
发生根本改变。一个人治的极权政体对社会价值的多元是不能容忍的,它必然要通过种种手
段,压制那些对其可能构成威胁的行为。[7]因中国共产党的执政党地位,其自身掌握着全
社会的行政、经济、法律等资源,并通过这种党政不分的体制,牢牢控制国家权力的运转,
有时还直接参与管理,由此深入到基层每一个角落,对每一个公民进行人身控制。执政党通
过对人身和意识形态的双重层级监控,利用各种规训手段,确保社会和民众的动作在自己确
定的轨道之内。进行宗教压制就是其中之一种,掇刀区党委和政府本次的专项治理行动也是
如此。
四、层级监控体系与多元社会的对立与冲突
这种运用层级监控体系,将公民的人身甚至思想都纳入管理之下的统治方式,与现代社会追
求价值多元和权利本位的目标是背道而驰的。有权者滥用职权,以强力压制公民宪法权利,
不但达不到维持社会秩序,巩固自身领导地位,完成执政目标的目的,反而会造成多种恶果

(一)层级监控的不当使用将导致权力腐败
不合法的治理就是政治腐败。违反国家法律,滥用职权牟取私利的行为其实就是政治腐败行
为。认识到这一点,我们就能明白,利用层级监控手段压制宗教活动,这种违反法治原则的
行为会产生多么严重的后果。它首先违反了宗教自治原则,干涉宗教自治,使党的机构卷入
宗教事务之中,并且以自己的利益导向做价值判断,这本身就保护权力的不当适用;其次,
违反了良心、思想、宗教信仰自由原则,我们上面已经分析过,秩序治理方案中假定的违法
犯罪活动大多不能成立,随意干涉宗教信仰自由也是滥用权力;再者,即使有违法现象,党
组织插手本属于政府执法机构的事务,也会导致党政不分,侵犯政府的独立地位。
权力腐败才是社会稳定的真正威胁。如果不认真探究,我们很可能会得出结论说,虽然人民
可能会牺牲一些自由,共产党的层级监控体系还是能够维护社会秩序的,毕竟多元化的价值
体系给人的感觉不那么确定。只有社会稳定才能进行经济建设,生产力发展了社会也才能够
和谐。其实,这是对秩序的一种误读或者说是迷信。社会稳定有压制型的稳定,有动态平衡
型的稳定,前者以对公民的层级监控和对权利的压制为主要手段,对公民而言,这是一种义
务本位的社会模式,权力的所有者(人民)处在退隐状态,权力的使用者(政府,中国包括
执政党,下同)才是主导一切的力量,权力实际上不在人民的监控之下,相反,人民却在权
力的监控之下。“所谓动态平衡型的稳定,是指市民社会与政府之间彼此平衡,二者通过合
法对峙完成合作的秩序模式”,这种模式受制于宪制法治,因此具有稳定性。[8]这里还有
秩序和正义的关系问题,政府的职责是维护秩序,但人类社会秩序的根本却在于正义,失去
了正义的秩序必然无法长久。权力的腐败将会把社会的正义体系完全颠覆,因此我们才说腐
败是社会稳定的真正威胁。
(二)压制公民权利无法实现控制目标
在米歇尔・福柯的名著《规训与惩罚》中,作者多次提到,对犯人的公开处决中,即使是有
确凿证据证明的罪犯,如果惩罚过于残酷,民众也会对罪犯表示同情,甚至起而攻击司法官
员。缺乏合法依据的控制和惩罚,将会引起非理性冲突和反叛。
在掇刀区的基督教专项治理行动这一案例中,既有政教分离的问题,也有党政职权的划分问
题。政教分离在几个世纪以前,实际上是指宗教从政治中脱离出来,减少直至杜绝宗教对政
治的干预;几百年过去了,再提到宗教分离,尤其是在中国,实际上是指减少政治对宗教的
干预,承认宗教的自治发展。中世纪及以后的历史表明,宗教分离原则确立后,基督教获得
了更健康的发展,因为宗教信仰属于思想意识范畴,世俗政权不一定能够理解宗教,宗教也
无法对不信教的公民施以强制。对于政党来说,它的理论基础同样也属于意识形态范畴,对
意识形态的认同不能靠强力压制,人民应当拥有对真理的辨别选择权利。试图用权力将信仰
(不管是有神还是无神信仰)强加于人根本就行不通。滥用权力只会引起非理性反抗。
中共掇刀区党委签发的治理文件中,详细规定了宗教活动的各种情形和对每种情形的处理办
法,这种规定和法律规范的制定模式是一样的,就是说,党的文件具有立法的性质。[9]在
法律、法规之外有党的政策,在政府、法院之外有党的组织,这是又一个权力体系。共产党
如此作为,实际上是法外施法,其后果是很严重的。首先,由于中共的执政党地位,其一举
一动都受到全民关注,如果自身的权力不受约束,反而带头违法,将严重破坏司法权威,消
解人民群众对法治的信心,造成社会迷信权力,正义伦理将逐渐丧失;其次,各种权力体系
冲突,造成执法混乱,一方面让人民无所适从,政府和司法的公信力也会严重受损;[10]而
且滥用权力也会严重侵犯公民权利。社会成员的行为的失范原因很多,既有个人原因,也有
制度的原因。在本文分析的案例中,共产党提到的宗教活动的“混乱”和“不正常”(社会
学上叫做行为失范),其实都是违宪的法规和政策对公民权利的不合理限制造成的,这种行
为失范可以称为制度催生的越轨,也就是俗话说的逼良为娼。
掇刀区的文件要求这次治理行动“内紧外松,严格保密。专项治理工作只做不说,未经区专
项治理工作领导小组批准,各地各部门不得以任何形式在任何媒体报道”。不透明的执法行
为会造成人民的恐惧和敌视,严格保密不允许媒体报道更容易使治理中出现的滥用职权行为
无法得到监督,增加执法腐败的可能。
计划经济体制曾被认为是社会主义的本质属性之一,现在却早已被改革实践所抛弃,没有了
政府的日夜看管,各种经济主体反而获得了健康快速发展,执政党的执政地位也变得更加稳
固。经济领域如此,社会文化、思想领域同样如此,“共和”政体的重要一点就是要承认政
府的有限性。权力越大失控的可能性就越大,结果非但不能维护社会稳定,反倒可能成为稳
定的最大威胁。
五、警醒:中共基督教政策的新特点
中国处在所谓的后极权主义时期,权力者已经失去了他们的前辈所拥有的原创力与严酷性,
但是制度还是大体上照原样运转,靠惯性或曰惰性运转。[11]联想到此前北京市公安局出台
的房屋“五不租”规定对宗教活动的压制,[12]以及《宗教事务条例》和相关规定对宗教活
动的诸多限制,我们更能清楚地看出,执政党政权对“三自”教会以外的宗教活动的基本态
度并没有根本变化,其治理手段仍然以监控压制为主,但不可否认的是,在某些具体做法上
还是有了一些改变,宗教政策也呈现出新的特点。
①对待公民权利包括宗教信仰自由权,压制还是中共的基本态度,只是在具体做法上有放有
收,只控制那些脱离了政府监控、对其地位构成威胁的组织和个人。②披上法制外衣,更具
欺骗性。文件中提到“要把贯彻《宗教事务条例》与贯彻其他法律法规相结合,善于综合运
用有关法律法规,善于运用宗教问题非宗教化处理的方式”,事实上,《宗教事务条例》本
身就是压制宗教的工具,说白了还是人治的产物,宗教问题非宗教化处理则是回避宗教问题
的特殊性,以为“以法治理”就是法治了;③文件还要求对外进行消息封锁,行动的隐蔽性
更强。这也说明表达自由和国际言论对中共政策有着较大影响。
信仰是人性的基本需要,且由于信仰是主观与内在的,国家干预必然是无效的,并极可能导
致任意和严酷的专制。[13]在中世纪,对不同信仰的压制和迫害引发了无数次宗教冲突甚至
战争,且国家因明确支持或反对某个教派而直接卷入宗教冲突的漩涡,给社会带来了动荡和
灾难。[14]我国的宗教发展之所以会有地上和地下的分割,与国家不承认宗教团体的自治,
用行政手段断定宗教组织合法与否具有莫大关系。其鉴不远,即在殷商之世,美、德、法等
西方国家,吸取各自教训,最终都在保护公民权利方面探索出了各自的道路,其中的经验当
然值得我们学习;新中国成立以后的历次浩劫,也无不与国家权力过于集中,公民社会太过
弱小有关。可见,不能凭空怀疑“境外敌对势力”,也不要太相信自己的政治品德。不懂得
与人民谈判和妥协的政府不是好政府,同样,不懂得把自己置于人民监督控制之下,而只会
压制监控人民的领导核心,也决不会拥有稳固不变的地位。
--------------------------------------------------------------------------------
*
近些年中国的宗教政策虽有松动,但监视压制的一贯做法,也即专项治理文件中提到的从严
掌握,纳入管理视线,经常进行监督检查等做法并没有根本改变。这些以全面控制为目的的
治理方式与法治社会的要求是相悖的。曹志先生对本文的写作提出了重要的修改意见,特此
致谢。
[1] 《邓小平文选》第三卷,人民出版社1993年版,第345页。
[2]
目的统治(telocracy),是指以计划和层级控制等强制手段实现执政目标的一种权力行使
和社会治理模式,规范统治(nomocracy)则主要以市场和法治作为实现执政目标的手段,

宪政规制下的国家―社会合理分权的治理模式。见陈端洪著:《宪治与主权》,法律出版社
2007年版,第41页。
[3]
这种信仰沦丧的状况表现在:纪律松懈,组织涣散,党员理想淡薄,信念动摇,个人主义,
拜金主义严重,腐化堕落,奢侈浪费等。见马丽娜、胡明、刘长敏主编:《邓小平理论和“
三个代表重要思想概述”》,中国长安出版社2003年版,第418页。
[4]
李慎之:“无权者的权力和反政治的政治”,《徐友渔文选:自由的言说》附录,长春出版
社1999年版,第402页。
[5]
《江泽民在庆祝建党80周年大会上的讲话学习辅导》,中央党校出版社2001年版,第235页

[6] 《邓小平文选》第三卷,人民出版社1993年版,252页。
[7]
从国家与社会的关系角度,国家政体的模式可以分为多种,极权模式中,社会消弭于国家之
中,国家能力无限扩展并沦为某一社会群体(在现代由政党代表)的工具,个人自由终结。
参见陈端洪著:《宪治与主权》,法律出版社2007年版,第269页。
[8] 陈端洪著:《宪治与主权》,法律出版社2007年版,第220页。
[9]
虽然文件是党委办公室和人民政府办公室联合转发的,但熟悉中国政治格局的人都知道,起
主要决定作用的还是党委。
[10]
在米歇尔・福柯的《规训与惩罚》一书中,作者曾提到各种有权对犯人做出监禁处罚的机构
与“正常司法”的冲突。米歇尔・福柯著,刘北成、杨远婴译:《规训与惩罚》,生活・读
书・新知三联书店2003年版,第134页。
[11]
李慎之:“无权者的权力和反政治的政治”,《徐友渔文选》附录,长春出版社1999年版,
第402页。
[12]
“五不租”的规定是一种将规训权力运用到社会治安网络,试图形成一种全景式的能够深入
到具体的个人的一种规训系统。这种利用“层级监视”、“规范化裁决”以及该权力特有的
程序――“检查”等方式控制人身上的规训体系,与湖北荆门市的治理模式具有很多相同点
。一南一北两个案例,互为印证。见清波:““五不租”中的权力规训”,普世社会科学研
究网。
[13] 14张千帆著:《宪法学导论》,法律出版社2004年版,第490条,第562页。

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中国基督教家庭教会联合会会长张明选牧师给胡锦涛主席发表公开信

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图片: 张明选牧师与孩子们分享福音

媒体采访张明选牧师可致电+86-13511012447
对华援助协会授权发布中国基督教家庭教会联合会会长张明选牧师给胡锦涛主席发表的公开信,全文附后.
公开信里, 张明选牧师列数自己成为基督徒后因为自由传道被严酷打压的事实.尤其是中共17大前后对他本人和家庭以及他所领导的家庭教会联合会各地同工教会所遭遇的严厉逼迫.直到最近全家人面临被迫无家可归的地步.
公开信呼吁恳请胡锦涛主席体恤民间疾苦,督促下属官员停止迫害基督徒,履行宗教自由的宪法承诺,做诚信守约的政府,开启政府和百姓和睦相处的新时期,因为只有建立在友爱和公平正义的基础之上,社会才能真正和谐.
公开信最后表示中国基督徒的心愿是为中国百姓谋公义,使中国社会充满更多的爱与关怀,便中国自由而繁荣,成为21世纪在心灵和制度上真正强大的国家。”我们恳切祷告,求主惩恶扬善,使百姓得福份,使中国真正有宗教信仰的自由”.
另外,对华援助协会获悉一则鼓舞人心的消息:山东临沂一家家庭教会遭警察冲击后,运用法律武器,在法庭上依法斗争,最终赢回了他们的权利。
此家由山东省临沂市河东区郑旺镇大官庄村高文东牧师带领的家庭教会于2007年5月31日遭几十名手持警棍的宗教局、公安局、派出所警察冲击。警察没收了 300多本圣经,600多本各种书籍、3台电脑、拷贝机、复印机、DVD、乒乓球台还有900多元现金等物品。在家庭教会联合会会长张明选牧师的帮助下,先是到政府复议,两个月后没有结果,基督徒们将把河东区公安分局告上了法庭。经过了一些曲折,但最后终于定了开庭日期,由来自北京的吴成莲律师代理此案并陪同到法庭应诉。结果11月初开庭时公安局没到,不得已法庭当面定了下次开庭时间,但还没等到下次开庭,警察最后投降,于2007年11月17日退回了所有没收物品。
吴成莲律师辩护词
http://chinaaid.org/chinese_site/press_release_detail.php?id=3823
对华援助协会鼓励所有遭中国政府官员逼迫的家庭教会成员通过中国的法律,国际法,针对这些侵权行为以法维权。建立真正的公平正义社会.
中国基督教家庭教会联合会(Chinese
House Church Alliance)会长张明选牧师给胡锦涛主席的一封信
尊敬的胡锦涛主席:
     您好!您辛苦了!
上帝的儿子,耶稣基督的门徒,神的仆人——张明选牧师特向您问安!
胡主席,圣灵感动我,深夜23点给您写了如下的一封信,您远坐在中央可曾体察下面的情况,可否知晓民间的疾苦,可否了解各级政府如何的知法犯法,如何的目中无法。
我本是一个剃头匠,信耶稣基督以后,是上帝恩待我,让我成为牧师,中国基督教家庭教会联合会的会长,一个为神做工的仆人,尽自己做上帝儿女的本分,为中国 繁荣富强与和谐做贡献。我们行善事,收容无家可归的孤儿,帮助苦难中的基督徒,但是如此的善行却成为您以下各级政府打击迫害的对象,我相信这并非您的本 意,相信中国向联合国应许的允许家庭教会基督徒不登记集会,等有关宗教自由开放的政策,相信这只是下级官员的腐败,不严格执法,扭曲事实,以及官与地痞勾 结做恶的行为。
胡主席,你是否知道您手下的官员,对基督徒抓、打、赶,那些不贿赂官员仍然被关押的弟兄姐妹们,难道他们的灵魂不向上帝哀告吗?难道胡主席在多次的明查暗访中无所耳闻吗?难道您真的无动于衷那?
胡主席,我蒙召拣选21年,从信耶稣改变了我的人生,一个罪人成为神的儿子,不再犯罪,归荣耀与主基督,我信主后两个月零三天,被河南省南阳市唐河县公安 局非法殴打,下到监狱185天,在监狱的半年多给上了很好的法律课。最终于1987年3月22号无罪释放,到北京后我状告唐河县公安局法院院长局长,冤案 得以洗清。此后,我于1998年骑自行车走遍中国传福音、救人、帮助人、为中国祷告,四个月在自行车上走过3万多里的路程,历经严寒酷暑。回程后,便变卖 家产传福音,1999年元月20号到北京。在北京十年,传福音、建教会、被公安抓、打、抢、赶。我认识到国家的改变不仅需要外在的改革,更关键的是心灵的 更新,因为“一生的果效,是由心发出”。1999年我再次因传福音被抓到精神病院13天。
2002年2月21日我们在昌平北七家聚见证会,此时,美国布什总统第一次访问中国,昌平公安局把我们47名基督徒抓去,其中3个是盲人(两个80多岁,一个7岁)。
此后,我在朝阳区东坝乡租房居住,常被公安威胁恐吓搬迁,他们找不到我的错,就威胁房东让我们搬家,致使我无法生活。我带着一家老小,半个月搬家5次,后来又搬到河北三河燕郊二年多。
2005年5月20日,中国基督教家庭教会联合会成立,我们的愿望是帮助中国基督徒,帮助教会,没有任何的政治目的。在保定来水苟各庄深山的一个酒店里,被宗教局和警察们把我们40多名基督徒抓走,对我进行5个多小时的询问,又一次无罪释放。
布什总统直次访华期间,邀请我们几位基督徒与他一起早祷,2005年11月18号,我和儿子刚到北京西站,就被公安无理带走,押送到河南省社旗县4天。他 们无故不给予办理护照,卡我出入境手续两年,并说我法定不能出国,剥夺我公民自由,多次信访无效,并无理扣压我与妻子的身份证1年半。
贵党17大召开的今年10月15日,我们先前一无所知,不知道这与家庭教会联合会按牧会同一天开幕,就又被您以下的各级政府官员高度“重视”确保您及中央 官员代表们的平安,对我们基督徒跟踪、看管、临控。他们冲击我们在河北燕郊村子里的孤儿院、学校威吓学生,并且逼迫村大队,威吓我们3天不搬,就停水、停 电、断路,说我非法收养孤儿,现今又威胁我两个儿子搬家。公安把我们逼上无家可归的绝路,孤儿孩子将要流离街头。难道这就是和谐社会吗?您高高在上就没有 一点耳闻吗?腐败、贿赂,官府与地痞恶人勾结行恶、欺上瞒下、迎合拍马,我恳请您三思,体恤民间疾苦,督促下属官员停止迫害基督徒,履行宗教自由的宪法承 诺,做诚信守约的政府,开启政府和百姓和睦相处的新时期,因为只有正象您所说的,建立在友爱和公平正义的基础之上,社会才能真正和谐。
胡主席,冒犯您尊严的地方请您谅解,我给能您写这封公开信的时候就已经抱定杀头将至的决心,但我相信我的生命和您的心都在耶和华上帝的手中,他必保守我和 您的平安。我们的心愿是为中国百姓谋公义,使中国社会充满更多的爱与关怀,便中国自由而繁荣,成为21世纪在心灵和制度上真正强大的国家。我们恳切祷告, 求主惩恶扬善,使百姓得福份,使中国真正有宗教信仰的自由,相信这也是胡主席的心愿。特祷求上帝赐福给您和中国所有的执政者,使你们更加有智慧治理中国! 我诚挚地邀请海内外基督徒为此代祷,愿神的国度早日降临!
中国基督教家庭教会联合会
张明选牧师.谢凤兰师母

 

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对华援助协会发布基督徒企业家吴魁给胡锦涛总书记 温家宝总理的公开信

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对华援助协会发布基督徒企业家吴魁给胡锦涛总书记 温家宝总理的公开信
德州美德兰(对华援助协会发布2007年11月19日)
尊敬的胡锦涛总书记 / 温家宝 总理:
我 叫吴魁,澳籍华人,祖籍广东揭阳,我与太太萧敏儿皆1958 年出生于香港,1996 年加入澳大利亚籍。 1978 年,在中国改革开放之初,我和太太就跨过香江,第一次踏上了中国大陆广袤的土地,为农村普遍贫穷所震撼,决心帮助家乡父老。1983 年,我们成立了香港藤龙国际有限公司,每年两次参加" 广交会 " ,并将大量的国际客商和美元外汇带入中国,被评为 " 创汇大户" 以及全国外贸系统
" 诚信企业" , 所出口产品均为广大农民增加收入的副业。于 1999 年又引进生物技术,响应国家以" 科技兴农 " ,提出" 呵护自然,造福民生 " 的企业理念, 每年投入人民币三百多万到农村推广应用, 参与农村经济可持续发展 , 虽然历经磨难, 企业被夺 , 仍然坚持理想并于2004 年在广州市又創办了以诺生物科技有限公司 ;为此,《人民日报》、《中国质量监督报》、《中国经济周刊》、《广东电视台》、《广州电视台》等媒体相继报道了我们的事迹。
1,
http://search.yanpan.com/c_cd6007c4c86eab5f4c0d64ca1f76f50e_13.html   2,http://qkzz.net/list/1672-7150/2007/31/
由于我和太太在国外出生长大,是虔诚的基督徒,从小接受的是西方教育,不太了解中西文化的差异,更不懂得如何包装我们非常浓厚的基督教企业文化,如 " 爱在您身边", " 施比受更为有福"… 等等,有些表达过于直率和高调,不懂得如何让我们的企业文化更加中国化,导致国内一些同胞和有关部门产生误解,除了我们实应反省和检讨所有的言论和行为之外,同时也 敬请胡总书记和温总理了解事情的真相,给基督徒企业家一个宽松的经营环境
作为企业家,我们的目的是经营企业,推动祖国的经济发展,帮助农民和弱势群体脱贫致富,而绝非传教,基督教只是我们的企业文化和宗教生活。
目前,中国政府也提出企业不应当纯粹是为了赚钱,应该具有
社会责任感,因此,我响应政府的号召,积极地帮助农民,资助贫困的学生上大学,在企业经营处于亏损的情况下 , 仍然有计划,有组织性地向因病反贫的农民和弱势群体赠送大量益生菌饮料,使到几十万贫困的农民恢复了健康; 这纯粹是发自内心的一种无私奉献 。作为回报, 我们将参与中国贸易所攒得三千多万, 甚至卖掉了我们在澳大利亚和香港的房产 , 全然投进关爱三农的事业上; 同时,我们举办了 20 多场带有基督教企业文化的招商经营活动和工商专业基督徒聚餐 , 均是我的信仰生活之自然流露, 并没有得到海外一分钱的资助 。在招商活动中,因为过份突出了我们的基督教企业文化,曾经有工商、派出所来访,但 并没有人对我们提出过任何意见 , 却受到中央机关对我们企业的行为高度关注。
今年
8 月21 日以后,多个政府部门的调查人员不断来到我们的工厂,多方询问工厂技术人员有关配方、生产工艺流程、控制要点等商业机密,更有甚者,借助媒体炮制假新闻, 毁坏企业名声,多个政府单位以各种名义来企业进行长达两个多月的调查,并拘留我们企业骨干 ,不让我们出境 , 至今仍然未能给予一个统一、合理、公正的说法。
我们呼吁:
一、政府能谅解海外基督徒企业家的一片爱国之心:一 个赤子之心的爱国侨商所表达的企业文化完全是教导同胞先做好人再做好事,只是表达的不是很精确,有些高调。就像我们所刻录光盘和印刷的材料,都是公开赠送 给我们的经销商,足见我们的直率和坦荡。我们是按照信仰原则,拥护中国政府,跟随国家政策、尊重国家法律的,并没有任何恶意挑衅之意, 我们最终目的是希望有机会能为祖国的经济发展和社会关怀做出贡献。对此,希望领导支持和谅解。
二、尽快结束调查让我们恢复生产:从 8月 21 日到现在已经有两个多月的调查了,我们企业的一些员工因为承受不了精神压力,已经相继离职了,由于资金被冻结,工厂也无法正常运作,我们的企业濒临破产! 通过快三个月的调查,相信政府部门对我们也有了相当的了解,希望通过这次调查能够让彼此增进交流,促进理解,并能对一个二十多年来一直坚持 以爱的行动来服务农村的夫妇负上道义上的责任,帮助我们恢复正常的生产。


," 万事以和为贵" ,不同的文化应该是用来交流,而不是彼此伤害的。我们相信最终坏事要成为好事: 1 、所有参与的单位正在协助我们整改; 2 、所有参与的领导均能成为我们的朋友;3 、所有监视调查我们的执法人员将成为我们的保护。
若然有关当局决定取缔我们的企业, 对我们来说是一个损失和解脱; 然而对中国的伤害更是多方面又是多层次的 :( 我们正在努力避免)
1, 经济方面 : 一个拥有五套生物技术的朝阳企业被搞垮
, 对建设社会主义新农村是一个沉重的打击
2, 人才方面 : 一个对水土资源环境保护, 病毒虫害防治, 农产品食物安全 , 人体健康.. 等有贡献的团队消沉了
3, 生态方面: 是我们带动了农业生产往生态平衡方向发展 , 成为领头羊并受到同行的关注
http://www.enochgroup.com/Cn/NewsView.asp?ID=30&SortID=1
4, 农村方面 : 农村经济可持续发展的两个重要指标 -- 农产品的品质提高和农村资源环境的自然修复, 均能通过我们的生物技术来解决 http://www.chinavalue.net/Media/Article.aspx?ArticleId=11193
5, 文化方面 : 我们提倡企业的使命感和人类的社会责任感 --" 爱在您身边"           就这样成为历史回响
经过这次风波,我们将加强对国家法律和政策的学习,把宗教活动与商业活动严格区别开来,不再引起执法部门的误解。我们自 78 年初进中国至今,对中国已有三十年的感情,并且与广州一同成长,
希望不会在祖国留下任何遗憾和伤感 ! 反而能够继续服侍中国的农村与农民 ....
此致 
敬礼!!                                  
吴魁、萧敏儿敬上
                                                                                 二00 七年十一月十五日

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机密文件显示中国政府秘密展开对基督教进行专项治理:家庭教会成为首要打击目标


对华援助协会2007年11月13日

图片:扫描的机密文件首页


机密文件显示中国政府秘密展开对基督教进行专项治理;家庭教会成为首要打击目标
对华援助协会近日收到从中国政府可靠消息来源发来的机密文件,显示自今年7月起中国政府秘密展开长达5个半月的针对基督教的专项治理行动。目的是通过建立起全国性基层监控管理体系,遏制打压家庭教会的发展。

点击链接阅读文件全文
由中共湖北省荆门市掇刀区委办公室于2007年7月24日转发的题为(掇刀区基督教专项治理工作方案)的机密文件(掇办发[2007]18号,该文件密级 为机密,为保护消息来源,对华援助协会删除了该文件左上角的3位数的特别编号),要求各级政府部门贯彻落实由统战部、民族宗教事务局、公安分局制定的《基 督教专项治理工作方案》。
虽然该文件是地方政府签发的,但是文件内容里却显示该专项治理行动为全国性的。
该文件特别提到此次行动是“根据中央、省、市有关文件和全省基督教专项治理工作会议精神”和“以全国基督教工作座谈会、全省基督教专项治理工作会议、全市宗教工作会议和中央领导同志重要指示精神为指南”。
根据该文件,此次行动的目的是“以依法治理基督教私设聚会点(指家庭教会)为突破口,制止基督教活动混乱,发展不正常现象,打击打着基督教旗号进行的违法犯罪行为,抵御境外敌对势力利用基督教进行的渗透活动。”
该文件要求基督教爱国组织配合政府部门“完善区、镇(街道)、村(居)三级宗教工作管理网络,建立镇(街道)、村(居)两级责任制,把依法管理基督教事务 的任务和责任层层落实到基层”,从而“确保基层宗教工作层层有人抓、处处有人管,确保所有宗教活动场所纳入管理,形成责任明确、信息灵敏、相互配合的依法 管理宗教事务的社会化机制”。
该文件规定专项治理工作在民族宗教工作领导小组下进行。成员有统战部、民宗局、公安局等部门组成。领导小组下设办公室,办公室设在民宗局。时间暂定为五个半月。从6月15日开始,至11月30日结束,分三个阶段进行。

三个阶段包括宣传发动调查摸底,集中整治分类处理和最后检查验收总结提高阶段。宣传发动调查摸底阶段,要求建立全面的对信徒和家庭成员的登记监控档案。“对私设点,家庭聚会点,自封传道人,打着基督教旗号进行非法活动情况进行调查。 查清聚会点情况及参加人员、活动时间、地点及规律,查清有无外来势力渗透或地下传教情况,有无封建迷信和异端邪说,查清讲道内容和传道人的来历和基本情 况,查清经费来源,经济状况,查清活动体系,骨干人员,一般群众情况,重点人员建档立卡,一般群众要登记造册”。

在集中整治分类处理阶段,对家庭教会的处理“按登记,以堂代点、合并、劝散停止、取缔等5种办法进行规范,对家庭聚会点,按‘三明确’(明确人员、地点、要求)予以确认,纳入管理视线。”

文件特别要求对基督教传道人要采取“考核后持证上岗的做法”。 对家庭教会所谓自封传道人“愿意服从‘三自’组织领导的,可履行认定、备案手续;对散布异端邪说,反对‘三自’和非法聚敛钱财的,进行教育制止,责令其停 止活动;对屡教不改,拒不停止活动,以及进行危害他人健康、危害社会正常秩序等违法犯罪活动的,由公安部门配合宗教工作部门坚决依法予以打击处理”。

特别值得注意的是对于这次行动,文件要求“内紧外松,严格保密。专项治理工作只做不说,未经区专项治理工作领导小组批准,各地各部门不得以任何形式在任何媒体报道。专项治理工作文件密级为机密,编号印发,用完后交机要室保管,不得泄密。”
针对此次行动, 本会会长傅希秋牧师发表谈话说: “这种针对教会的秘密打压行动严重侵犯了中国公民的信仰自由的宪法权利,并与中国政府所签署的有关保障公民信仰自由的国际人权公约相违背。《世界人权宣 言》(联合国大会一九四八年十二月十日第217A(III) 号决议通过并颁布)第 十 八 条规定人人有‘有 思 想、 良 心 和 宗 教 自 由 的 权 利; 此 项 权 利 包 括 改 变 他 的 宗 教 或 信 仰 的 自 由, 以 及 单 独 或 集 体、 公 开 或 秘 密 地 以 教 义、 实 践、 礼 拜 和 戒 律 表 示 他 的 宗 教 或 信 仰 的 自 由’。我们强烈呼吁中国政府能尽快矫正这种作法.”
     
对华援助协会版权所有©2007年 11月 13日发布

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公安部门通令全国,要求对国内外所有参与奥运会的人员进行严格审查


对华援助协会2007年11月9日

2007年4月,中共公安部门通令全国,要求对国内外所有参与奥运会的人员进行严格审
查,
其中包含奥委会成员、运动员、媒体、赞助商,并明列出11类43种人,禁止他们参加奥
运会

2007年4月初,公安部向各地公安密发《关于严格开展奥运会及测试赛申请人员背景审
查的
通知》,这就是“11类 43种”黑名单产生的缘由。
11类人:
(一)、敌对分子
(二)、“法轮功”等邪教组织和有害气功组织人员
(三)、宗教极端及宗教渗透人员
(四)、民族分裂分子
(五)、有危害奥运会的传媒人员
(六)、针对奥运会有现实危害活动的非政府组织
(七)、危险分子、上访重点人及其他对党严重不满人员
(八)司法机关正在立案侦查或采取刑事、行政强制措施人员
(九)被管制、缓刑、假释、保外就医、剥夺政治权利或者其他被监外执行的刑事犯罪
份子
,以及被劳动教养和收容教育所外执行人员
(十)暴力恐怖份子
(十一)、非法组织成员
43种人,是将11类人进一步细分为43种人:
(一)、敌对分子
1、境外敌对势力、敌对组织成员;
2、意识形态领域重点人员;
3、“两非两乱”积极参与人员;
4、境内敌对分子;
5、有现实危害可能的“动暴乱”伤残人员及死亡人员家属;
6、曾因犯反革命罪或者其他危害国家安全罪而被判处刑罚的人员及其近亲属或与其联
系密
切的人员;
7、曾叛逃境外的人员及与其有可疑联络的人员;
(二)、“法轮功”等邪教组织和有害气功组织人员
1、“法轮功”等邪教组织,其衍生功法组织人员以及曾经习练人员;
2、国家有关部门确认的14种冒用宗教名义邪教组织成员,7种衍生邪教组织成员;
3、国家有关部门确认的14种有害气功组织成员。
(三)、宗教极端及宗教渗透人员
1、境内外宗教非法组织成员;
2、因从事非法宗教活动被我处理的人员;
3、参加非法讲经活动的人员;
4、非法传播宗教书籍、音像制品的人员;
5、在境内外非法建立宗教组织、机构、学校、讲经点以及其他宗教性质实体的人员。
(四)、民族分裂分子
1、新疆“三股势力”人员及其境内外关系人;
2、达赖“流亡政府”及其附属组织成员;
3、参与民族分裂为目的的游行、示威、抗议活动的人员;
4、曾资助境内外民族分裂组织或者活动的人员。
(五)、有危害奥运会的传媒人员
1、境外敌对事业和敌对组织传媒机构的从业人员;
2、长期坚持反共立场,恶意诋毁党和政府的传媒从业人员;
(六)、针对奥运会有现实危害活动的非政府组织
1、有境外政府背景,对我党和政府实施渗透、颠覆、破坏活动的境外非政府组织;
2、有可能危害北京奥运会的各类非政府组织人员;
(七)、危险分子、上访重点人及其他对党严重不满人员
1、对我党和政府严重不满人员
2、缠诉缠访人员;
3、与境外势力相勾结“告洋状”人员;
(八)司法机关正在立案侦查或采取刑事、行政强制措施人员
1、公安机关正在立案侦查的人员;
2、被采取监视居住、取保候审人员;
3、曾因涉嫌犯罪而被拘留或逮捕,后被释放但仍未完全排除嫌疑的人员;
4、各类在逃、脱逃的人员;
5、被通缉、通报、查缉的人员;
6、被实施边控的犯罪嫌疑人。
(九)被管制、缓刑、假释、保外就医、剥夺政治权利或者其他被监外执行的刑事犯罪
份子
,以及被劳动教养和收容教育所外执行人员
1、被判处管制、剥夺政治权利、缓刑的罪犯;
2、被裁定假释、被决定暂予监外执行及判处拘役离所的罪犯;
3、被判处劳动教养所外执行的人员;
4、被决定收容教育所外就医及请假离所人员。
(十)暴力恐怖份子
1、恐怖组织成员;
2、为恐怖组织及其成员提供支持、协助的人员;
3、恐怖组织成员的亲属或者关系密切的人员。
(十一)、非法组织成员
1、未经合法注册的政治性组织人员;
2、未经合法注册即以组织名义从事活动的人员;
3、利用互联网从事串联、煽动对党不满的非法组织人员。

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澳大利亚在华大型企业因宗教原因被中国当局强行关闭,巨额资产被查封

对华援助协会 2007年11月02日



澳大利亚在华大型企业因宗教原因被中国当局强行关闭,巨额资产被查封.




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因接收圣经被捕的新疆教会领袖辩护律师张星水抵达乌鲁木齐展开诉讼


对华援助协会2007年10月18日
图: 新疆教会领袖基督徒商人周恒和他的太太陈继红与两个女儿的照片
对华援助协会获悉10月18日应周恒的妻子陈继红的邀请,作为周恒的辩护律师, 北京京鼎律师事务所主任张星水律师与他的助手10月17日已经抵达乌鲁木齐. 对华援助协会17日上午从乌鲁木齐公安局得悉,周恒案件10月16日下午由乌市沙依巴克区公安局转到沙区检察院。据悉, 张星水律师又赶到检察院,与公诉科科长见了面,对方介绍说案件刚刚转到检察院案卷放在内勤科,还没有分配到具体承办人手中,而且按照当地司法惯例,律师会 见须等到检察官第一次提讯人犯以后才能安排,他建议律师半个月后再和检察院联系办案事宜.

10月10日被抓捕的新疆家庭教会领袖周恒弟兄的同工谭文弟兄,已经于10月15日被释放。另外,周恒的律师已经接到公安局的正式答复:“取保候审”的申请没有被批准。

家在乌鲁木齐市的著名家庭教会领袖和基督徒商人周恒先生(汉族),在今年8月3日接到货运站的提货通知,前去接一批外地发来的两、三吨的圣经,还未拿到货,就被埋伏在现场的乌市沙伊巴克区公安分局人员以“涉嫌非法经营罪”当场逮捕并关押,至今已经二个多月。

自从2007年10月11日华惠棋被崇文区警察殴打致伤,他已在天坛医院治疗6天后强迫回家。17日上午因要求上厕所被警方再次殴打. 

对华援助协会希望新疆当局不要采取拖延战术,阻挠法律程序的正常进行. 对华援助协会也呼吁国际社会继续关注华惠棋一家在北京奥运会举行前所受到的执法机关和人员的非法虐待.希望有良心的中共17大法律界代表对华惠棋一家进行 探望.真正将和谐公正公义的口号落实到行动上.

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对华援助协会会长傅希秋牧师与联合国秘书长潘基文会见; 美国基督教广播电视网就中国宗教自由专访傅希秋牧师


图: 对华援助协会会长傅希秋牧师与联合国秘书长潘基文握手交谈

10月11至12日,对华援助协会会长傅希秋牧师应美国福音派联盟的邀请,参加在美国首都华盛顿举行的”全球领袖论坛”并在开幕式宴会前与联合国秘书长潘基文亲切会见.
来自美国和全球各地的220名福音派各界领袖第一次齐聚一堂,讨论全球基督徒怎样面对21世纪的巨大挑战性议题,特别是人权,酷刑,环境保护,爱滋病,饥饿,贫穷和滞留在中国的20万北韩难民等问题.
潘基文秘书长提到联合国关注的的三大议题即和平与安全, 发展以及人权保护的领域. 傅希秋牧师当面感谢秘书长对中国信仰自由和人权问题的关注. 傅希秋牧师还在有关中国处理20万北韩难民的问题在小组会议上发表谈话. 傅希秋牧师特别指出, 联合国难民事务署(UNHCR) 和联合国秘书长北韩问题特使都已经明确界定逃亡到中国的20多万北韩人民为难民,应当受到包括中国在内的<联合国难民事务公约>各签约国的鼎力保护.中国现政府出于与北韩极权政府同盟关系的需要, 置联合国的界定于不顾,将这些寻求自由的无辜难民强行遣返,已经导致许多被遣返的人被北韩当局判处死刑枪决和送入劳改营.这些作法不仅违反国际法准则,而且也缺乏起码的国际人道主义精神. 傅希秋牧师还指出, 20万北韩难民当中一大部分被中国家庭教会和国际教会机构所秘密安置.据悉, 迄今为止, 北韩政府仍然拒绝让联合国秘书长北韩问题特使前去调查核实,很多北韩难民中的年轻女性被中国的非法组织多次贩卖为娼妓,处境十分悲惨.
10月12日, 美国基督教广播电视网(CBN)就圣经印刷,中国宗教自由问题在美国首都华盛顿播音室专访傅希秋牧师.
观看整段CBN 电视访谈(英文),请点击连接:
http://www.cbn.com/CBNnews/248460.aspx
http://www.cbn.com/CBNnews/248914.aspx
在同一个访谈中, 葛培理的儿子葛乃德宣称现在中国人的圣经需要已经透过他的机构东门国际机构和中国三自爱国会过去所印刷的四千三百万本圣经得到满足. 葛乃德宣称”现在已经绝对没有需要再往中国偷运圣经了!有些中国人太律法主义,执意痛恨中国政府,拒绝接受中国政府印刷的圣经,(所以他们没有圣经).” 葛乃德还暗示所有中国被抓捕的基督徒都是因为不遵守法律造成.对此说法, 傅希秋牧师指出, 即使印刷了四千三百万本圣经也不能满足拥有八千万个基督徒的需要.在传福音自由问题上,如果任何政府的法律以任何形式限制和约束, 基督徒没有义务去遵守,否则,连今天的教会都不会存在,因为连使徒保罗,彼得和历史上千千万万基督徒都被当时政权称为非法传教士.

 

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胡佳:受伤基督徒华惠棋神志清醒后的第一个电话(组图)


对话援助协会2007年10月14日
家庭教会成员华惠棋10月11日中午被崇文区警方殴打致伤后,经过抢救12日神智才逐渐清醒过来。13日下午14:59接听了第一个电话,向外界讲述近来受到警方骚扰的情况,以及被打的经过,并且自己分析了其中的原因。
   华 惠棋的户口在崇文区。拆迁后难觅容身之处。一家人租住在沙土山街21号董志学和赵秀云老夫妇家。同院还有维权者孙小弟父女。由于基督徒华惠棋长期拒绝国保 总队要求他做线人的无理非法要求,国保遂构陷抓捕了华惠棋77岁的老母亲做人质,但华惠棋却没有屈服,不肯做违背信仰出卖灵魂的恶事。10月2日以来,北 京市公安局国保总队要求崇文区国保支队和体育馆路派出所对华惠棋进行地痞流氓似的压制骚扰,手段极端恶劣。这种类型的封门围堵、大声喧哗的流氓方法此前曾 经出现在对高智晟律师的迫害中。而崇文警方又使出了断电、不让上厕所等令人发指的流氓手段,毫无廉耻底线。他们这样做就是想要激怒华惠棋和他们拼了,只要 华惠棋一动手警方的摄像机就会记录下来所谓华惠棋打警察,进而可以再控告华惠棋。或把他投入监狱,或再以此做进一步要挟。
   华 惠棋一再忍让,把读《圣经》作为解脱方法,不给警方任何机会。直到10月8日华惠棋一家被迫离开崇文区,在警察的押送下栖身于丰台区六里桥的周转房中。丰 台国保和六里桥派出所接手对华惠棋的监控。十七大之前,华惠棋和孙小弟这样的维权人士,在哪里都是警方排斥迫害的对象。各区国保也巴不得自扫门前雪,嫁“ 祸”于人。这也是为什么崇文警察对丰台警察把华惠棋送回崇文如此恼火,按捺不住竟对穿着制服的丰台警察劈头盖脸拳打脚踢。这是所谓的“人民警察”吗?不! 这和所有国保秘密警察们一样,要么是长着两条腿的禽兽,要么比禽兽还不如。
   北京崇文和丰台两区警察火并的过程,以及华惠棋被 群殴的实况,都被丰台国保完整拍摄下来。这些录像都交由北京市公安局做处理依据。两天来,据崇文警方声称,北京市公安局对处理崇文和丰台警方互殴尚无定 论,但却坚定纵容乃至支持崇文分局殴打华惠棋。毕竟“国内安全保卫(国保)”系统是维护中共专制统治的第一恶犬,在国家黑社会势力面前法律根本就是废纸, 《宪法》中尊重和保障人权的条款连遮羞布都算不上,被国保政治恶犬们撕咬的公民从来难以申冤。
   华惠棋现在持续头晕恶心和腰 痛。警方非法拿走了所有的病历,首先就是要对整个事件黑箱操作,不让任何伤情资料公之于众。这样做在司法索赔的法医鉴定时有利于任由警方捏造。医生也对华 惠棋的伤情讳莫如深,仅仅说:“观察观察”,并且拒绝给华惠棋用药。病房门口有崇文区的国保、警察、保安们日夜严密监视,还不断骚扰来探望华惠棋的朋友 们。这些都属于十七大安全保卫的一部分。
   中共十七大的国家赤色恐怖到处蔓延,政法系统已经疯狂了。2007年9月29日到 10月11日,不出半个月,两位平和低调的基督徒李和平律师与华惠棋双双被打,他们两位相同点是都参与维权。两起事件中北京市国家安全局和北京市公安局国 保总队是罪魁祸首。而它们的主子中共中央政法委、国家安全部、公安部国内安全保卫局等国家黑社会势力的三座大山自然“功不可没”。而北京的高智晟律师一家 和黄燕、叶国强和叶明君叔侄、张文和、浙江的吕耿松等许多维权人士,现在还都直接因十七大而处于政法系统的关押中。
   胡佳
   2007年10月14日星期日
   被北京市公安局国内安全保卫总队非法拘禁的第149天 于BOBO自由城家中
   离中共17大还有1天 离2008年奥运会还有299天
   2007年8月底在北京房山区一所公园中休息的华惠棋
   2007年10月13日14点59分华惠棋受伤神志清醒后的第一个电话
http://www.bowenpress.com/cn/2007/china/541_1.shtml
   2007年10月8日,被警方野蛮骚扰压制多日的华惠棋,本着基督徒的忍耐包容,在沙土山街21号简陋的租住小屋里读着《圣经》。
   10月11日下午刚刚被送急救的华惠棋
   急救推车上不省人事的华惠棋还保持着被打时防御的姿势
   经过抢救昏迷中的华惠棋
   沙土山街21号的房东董志学和赵秀云老夫妇在天坛医院病房看望华惠棋。两人对北京警方的暴行非常悲愤。


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胡佳:华惠棋遭殴打后昏迷 崇文与丰台警方冲突(组图)

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博闻社 北京时间:2007年10月12日07时09分 发布
   北京的基督教家庭教会成员华惠棋,多年来不断受到警方的骚扰,2007年1月曾因维权而被判刑半年,7月25日才获释。华惠棋身患多种慢性病的77岁母亲双淑英也被北京国保总队强加了“故意损坏公私财物”罪名,判处有期徒刑两年。
   华 惠棋夫妇和维权人士孙小弟父女、上访人士周莉等都租住在崇文区磁器口沙土山街21号。这几位无论在北京的任何地方,都会成为警方的眼中钉。幸而此地的房东 为人正直,顶住压力收留这些维权人士。近两周来,随着十七大临近,警方开始变本加厉非法拘禁华惠棋,体育馆路派出所长董万军(手 机:13911831768)还声称如果华惠棋敢出门半步就往死里打。10月8日华惠棋被送往丰台的周转房,暂时由丰台国保看管。10月11日房东请他回 来居住,华惠棋就在丰台国保的押送下回到了崇文区沙土山街21号。
   此地位于磁器口东南角,香港富豪郑裕彤属下的新世界集团将 开发的崇文区六号地就在这里,据称华惠棋租住的房子也在拆迁范围内。丰台的六里桥派出所的警察开着警车穿着警服,加上国保便衣一行总共七八个人,拍摄纪录 了华惠棋和房东之间的商定。但不久,崇文警方和开发商新世界集团的保安人员二、三十人赶到,殴打华惠棋,声称绝不允许他在此居住。两三名丰台区的警察也被 打得鼻青脸肿,包括六里桥派出所的所长。
   十几名崇文警察和开发商人员把华惠棋打得倒地不起不省人事,维权人士孙小弟和周莉上 前照料受伤的华惠棋。很多邻里和市民围观。丰台警方也录制了部分打人的过程。不久,警方就拉起了警戒线,开始驱散围观的人群。我们立即通知了驻华媒体的记 者,很快美联社、《南华早报》社等媒体同仁赶到附近,但都被层层的警察拦截,不允许接近现场。后我们只好确定先把华惠棋送天坛医院急救,然后再让记者们到 医院与孙小弟和周莉汇合,调查纪录这个恶劣事件。在医院中,北京市公安局的外事警察依然非法干预国际媒体的采访,幸而这些媒体同仁用奥运采访规定据理力 争,并且把镜头不断对准阻挠他们的警察,迫使警察不得不停止非法的骚扰,这才得以对事件过程进行采访了解。
   由于医院现场有记 者,医院中也不好设置警戒线,所以北京市公安局及丰台、崇文的警察最后丢下华惠棋离开了医院,并且他们抢走了所有华惠棋的CT、核磁共振等病情检测报告, 还非法迫使医生对亲属和朋友封锁华惠棋的任何检查及治疗信息。很明显北京市公安局准备对此案黑箱操作。现在华惠棋还在天坛医院的急救观察室里,腰部非常疼 痛,神志不清、小便失禁、口吐白沫,朋友们怀疑他的脊柱和内脏可能受到损伤,但又无法从医生那里获得任何确证。
   分析此次基督 徒华惠棋被打,其实首要的罪魁是北京市公安局国内安全保卫总队。国保总队的秘密警察曾经多次给华惠棋施加压力,要求他与警方“合作”。其中最重要的要求有 两项:第一是要他提供全国各地家庭教会联系方式,教友们和上访人士的名单及电话;第二要他配合警方设置圈套把美国对华援助基金会的傅希秋牧师骗回中国大 陆,以便警方予以拘捕。如果华惠棋答应他们的要求,那么国保总队可以立即释放作为人质关押在监狱中的华惠棋母亲双淑英老太太,并且还会提供便利让华惠棋从 事商业经营成为“有钱人”。但华惠棋忠实于信仰,不做出卖朋友的事情,忍着不能对母亲尽孝的内疚,拒绝国保警方的无耻要求。之后国保总队就责成崇文区国保 支队和体育馆路派出所的警察采取完全流氓黑社会的方法来压制、逼迫华惠棋就范。派出所副所长董万军亲自督战,把华家租住的房子变成了监狱,出动十余警员封 门、断电、不让华家人离开寸步。根本令人无法想象这是发生在中国首都北京的市中心区。多日来华惠棋保持着充分的忍辱克制,当警方骚扰、辱骂他时,他就默默 阅读《圣经》,决不让警方有可乘之机再给他扣上“妨害公务”的罪名。
   再来分析为何发生警方自己的“火并”。中国的警察表面看 是铁板一块,都受政法委和公安部管辖,实质上他们被大大小小各种公权私用的势力割据着。小到基层派出所警长,大到国保局局长乃至公安部部长,每个人首先不 是想到自己对法律的职责,而是一切都围绕着乌纱帽和饭碗。华惠棋是既是一位宗教自由人士,也是一位维权人士,在各区警方眼中,华惠棋就是“社会不稳定因素 ”,他在哪里就影响到哪里警方的利益。当北京国保总队给崇文区国保和派出所下达命令后,区级警方就得死心塌地不择手段地为上级达到目的。而当华惠棋被送往 丰台,崇文警方认为无形中去掉一块大心病,把“麻烦”转嫁给了丰台区警方。十七大来临,勒令压制人权的绞索从公安部长周永康开始,一级一级往下套在警方人 员脖颈上,谁没有控制住维权上访群体,影响了十七大召开,谁就得被免职下岗。丰台警方自然很不满在十七大前夕,崇文警方的“嫁祸”行为。所以,当华惠棋受 到原房主邀请,要求迁回崇文区沙土山街时候,丰台国保立即做“顺水人情”予以“护送”。这招致了崇文警方恼怒,而当地有政府背景大开发商新世界集团,由于 牵涉到拆迁和维权矛盾隐患,所以也仗着后台很硬而施暴。尽管丰台警察开着警车、身着警服,但崇文便衣警察们依然对丰台警察动手,并把愤恨主要宣泄在华惠棋 身上。从法律上讲,崇文警察和新世界开发商的雇用打手已经犯了“扰乱社会治安”、“故意伤害”等诸多罪行。
   在中国,警察殴打 警察并不罕见,警察杀警察都有诸多案例。去年山西警察还唆使流氓打死过北京警察,但那是在双方不知对方身份的情况下。而崇文警方明明看到丰台六里桥派出所 的警察身着警服开着警车,光天化日众目睽睽却依然明火执仗地开打,他们的“胆色”实在令人“佩服”。真应了老北京的土话“和尚打伞----无发(法)无天 ”。尽管有老百姓称警方的火并为“狗咬狗”。但如果把丰台国保押解华惠棋的非法性暂放一边,那么还可以控告崇文一方“袭警”、“妨害公务”。黄昏传来消 息,有目击市民发现,崇文的行凶者之一现在吹着口哨返回沙土山街21号,继续执行非法拘禁房东的任务。这些不可思议的恶行,充分展示了北京警察、中国警察 的素质,充分展示了十七大和奥运会的司法环境。
   中国警察整体沦落成了国家黑社会势力的鹰犬和地方贪官酷吏的刀斧,随时可以变成流氓、打手、刽子手。几乎每一个中国警察都执行过违背法律、道德、良知的任务,几乎没有哪个中国警察毫无污点。这些罪恶的根源就是这个专制体制。
   公 安部国内安全保卫局(简称“国保”)是中国最臭名昭著的对内秘密警察系统,也是中共中央政法委镇压维权人士、异议人士、宗教自由人士的首要利器。血腥压制 法轮功信徒、骚扰和取缔基督教家庭教会都是国保的重要职能之一。“国内安全保卫”的前身叫“政治保卫”,现在尽管改了名字,但实质作用不变,完全是为中共 一党专制服务。全国各省、市、县的国保系统,数以万计的国保便衣警察,每日的工作就是欺骗、恐吓、跟踪、窃听、殴打、绑架、非法拘禁、构陷等等,国保所犯 罪行无以数计,血债累累。可以明确的定义,只要是国保参与的案件,必是政治案件、良心案件,只要是国保的行动,必然涉及对合法公民的迫害,对人类尊严和法 律的践踏。
   我们呼吁驻华使馆的人权官员前往医院了解基督徒华惠棋被打事件,呼吁更多的国际媒体介入采访受害者家人,在十七大期间外交部新闻发布会上提出有关质询。
   抗议北京警方的暴行,我们的国家正在被政法系统流氓和罪犯统治着,末日疯狂之下发生无数的人权侵害。严正要求将凶手绳之以法。
   无论你是基督徒还是佛教徒,让我们为华惠棋祈祷,愿他能恢复健康重获自由。
http://www.bowenpress.com/cn/2007/china/536_1.shtml
   胡佳
   2007年10月12日星期五
   被北京市公安局国内安全保卫总队非法拘禁的第147天 于BOBO自由城家中
   离中共十七大还有3天 离2008年奥运会开幕还有301天

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因接收圣经被正式逮捕的新疆教会领袖的同工谭文被抓捕

 

对华援助协会2007年10月12日

图: 新疆教会领袖基督徒商人周恒与女儿的照片

   中国新疆维吾尔自治区首府乌鲁木齐市的著名家庭教会领袖和基督徒商人周恒先生(汉族),在今年8月3日接到货运站的提货通知,前去接一批外地发来的两、 三吨的圣经,还未拿到货,就被埋伏
在现场的乌市沙伊巴克区公安分局人员以“涉嫌非法经营罪”当场逮捕并关押,至今已经二个多月了。在初期,包括周恒的妻子 陈继红在内的一些相关基督徒人士,也被公安局短暂拘押或传讯,并受到威胁利诱。到目前为止,尽管当事人家属及其律师一直在努力通过法律手段来解决这个问 题,但进展相当缓慢。

    周恒在被逮捕的第一天,警察用手铐将他反铐了一天。在看守所里,周恒所在的房间里关押着15个人。由于看守所不给周恒提供床,周恒被迫睡在水泥地上长 达一个月,后来才提供了床。期间,警察还命令同室的犯人残暴殴打周恒,逼其交代认罪,但周恒拒绝承认自己有罪。8月31日,周恒被正式逮捕,关押在乌鲁木 齐市的西山看守所(监狱)。最初,公安局以周恒案涉国家机密为理由拒绝律师会见。9月14日,律师终于获准见到周恒,周恒情绪稳定,并坚持自己是无罪的, 同时还表示希望能够请外地的律师,运用法律手段来帮助他。在获知许多人们都在关心他的时候,周恒流泪表示感谢。

    周恒的妻子陈继红女士和律师张久农先生,最近一直在努力争取“取保候审”,让家人能够见到周恒。对此,有关的办案警官答复说:出于人道主义的原则,会争取让周恒取保候审的。
但是,事情并没有实质性的进展,周恒的家人亲属对此不解,认为这种拖延是有问题的。而且就在几天前,曾经与周恒一同前往货运站帮忙提货的基督徒谭文先生,也再次被警察带走关押,下落不明。
   
    作为周恒的妻子陈继红女士以及两位年幼的女儿,在艰难的处境中始终不放弃努力和希望,继续积极奔走,争取周恒能够早日获释。虽然两位女儿不太明白父亲为什么会被抓走,但是他们非常想念爸爸,常常为爸爸祈祷平安。(照片均由志愿者提供)

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新疆政府强行关闭4家基督徒拥有的公司 包括两家美国独资企业; 美国基督徒老板遭驱逐


   对华援助协会获悉中国政府自今年2月起发起代号为”台风五号”的秘密行动,大规模驱逐外国基督徒以来, 近日更强行关闭4家基督徒拥有的公司 包括两家美国独资企业; 美国基督徒老板遭驱.逐. 据不完全统计, 过去6月间就有超过50名外国基督徒被以参加非法宗教活动和宗教渗透为名强制出境.
根据对华援助协会收到的一份新疆内部文件(因为当事人正在进行法律诉讼,故隐去当事人名字和具体地点), 新疆xxx市民族宗教事务委员会于二〇〇七年九月十日发出一份题为” 对xxx在非法从事宗教渗透活动的认定告知书.” 该文指控该美国基督徒老板”自2000年以来,xxx以开办公司为名,在xxx地区非法从事宗教渗透活动,在维吾尔族群众中传播基督教,散发宗教宣传品, 发展基督教徒,其行为严重违反了以下法律法规及相关规定”. 包括违反所谓《新疆维吾尔自治区宗教活动管理暂行规定》第九条:“任何宗教组织和教徒不得在宗教活动场所以外布道、传教、宣传有神论,不得在任何地方散发 宗教传单和其他未经政府管理部门批准出版发行的宗教书刊及音像制品。”第十八条:“外国宗教组织和宗教人员不得在我区传教和散发宗教宣传品。”违反新疆维 吾尔自治区统战部《关于加强基督教、天主教管理工作的通知》第二条:“不允许在信仰伊斯兰教、喇嘛教的少数民族中发展教徒。不允许在边境地区发展教徒。”
据悉,另外一位在新疆生活和经商16年的美国基督徒商人近日也以同样理由被吊销营业执照和中国签证.勒令9月30日前离境.
另外, 二00七年九月十三日 喀什市民宗局向新疆佳尔豪氏食品有限公司总代理及喀什地区分公司负责人基督徒商人阿里木江.依米提发出”在喀什非法从事宗教渗透的 认定告知书”,指控他”自2002年以来,以工作名义,在喀什地区非法从事宗教渗透活动,在维吾尔族群众中传播基督教,散发宗教宣传品,发展基督教教徒. 其行为严重违反法律规及相关规定.”. 据悉阿里木江.依米提的公司已经被吊销营业执照.
二〇〇七年九月二十日新疆维吾尔自治区工商行政管理局向新疆太平洋农业资源开发有限公司洛浦分公司发出听证告知书, 指控”该公司自2000年10月9日成立以来,以公司名义在维吾尔青年群体中非法传播基督教,并输送、散发、制作基督教宣传品,和田市民族宗教事务委员会 认定:你公司在和田地区实施非法基督教传播、渗透活动,已严重违犯中华人民共和国法律、法规、属情节恶劣,严重危害国家安全和社会政治稳定,依据《中华人 民共和国公司法》第二百十一四条的规定,我局拟对你公司作出吊销营业执照的行政处罚决定。”
(见该三份文件的扫描件)
http://www.chinaaid.org/chinese_site/press_release_detail.php?id=3361
http://www.chinaaid.org/chinese_site/press_release_detail.php?id=3362
http://www.chinaaid.org/chinese_site/press_release_detail.php?id=3363
这次是继1954年中共驱赶所有外国宣教士以来最大一次驱逐外籍人士的行动.因中国政府不承认在华宣教士身份,大部分外国教会人士都在中国教育和商界服务.
  针对此次行动, 本会会长傅希秋牧师发表谈话说: “以他们是基督徒为名,关闭合法商业公司, 是典型的宗教迫害. 驱逐为中国的现代化建设和教育无私奉献的外籍友人.中国建立和谐社会的国际形象和努力背道而驰.我们强烈呼吁中国政府能尽快矫正这种作法.”

 

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xxx市民族宗教事务委员会文件对xxx在非法从事宗教渗透活动的认定告知书


 

xxx市民族宗教事务委员会文件
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对xxx在非法从事宗教渗透活动的认定告知书
接群众举报,经我委调查证实:xxx,xxx,国籍,护照号码:xxx,自2000年以来,xxx以开办公司为名,在xxx地区非法从事宗教渗透活动,在维吾尔族群众中传播基督教,散发宗教宣传品,发展基督教徒,其行为严重违反了以下法律法规及相关规定:
违反《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定》第八条:“外国人不得在中国公民中发展教徒、委任宗教教职人员和进行其它传教活动。”
违反《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定实施细则》第十七条:“外国人不得在中国境内有下列传教活动:(一)在中国公民中委任宗教教职人员;(二)在中国公民中发展宗教教徒;(三)擅自在宗教场所讲经布道;(四)未经批准在依法登记的宗教活动场所以外的处所讲经布道,进行宗教聚会活动;(五)在宗教活动临时地点举行有中国公民参加的宗教活动;(六)制作或者销售宗教书刊、宗教印象制品、宗教电子出版物等宗教用品;(七)散发宗教宣传品;(八)其他形式的传教活动。”
违反《新疆维吾尔自治区宗教活动管理暂行规定》第九条:“任何宗教组织和教徒不得在宗教活动场所以外布道、传教、宣传有神论,不得在任何地方散发宗教传单和其他未经政府管理部门批准出版发行的宗教书刊及音像制品。”第十八条:“外国宗教组织和宗教人员不得在我区传教和散发宗教宣传品。”
违反新疆维吾尔自治区统战部《关于加强基督教、天主教管理工作的通知》第二条:“不允许在信仰伊斯兰教、喇嘛教的少数民族中发展教徒。不允许在边境地区发展教徒。”根据我委调查取证所获得的大量证据,现认定:xxx在xxx 地区从事非法宗教渗透的行为,严重违反了中华人民共和国的法律法规。现告知:xxx立即停止非法宗教活动,由xxx市公安局依据《中华人民共和国外国人入境出境管理法》之规定,做出处罚。

被告知人:
告知时间:
执法人:
见证人:
市民宗委
二〇〇七年九月十日
主送:地委统战部、地区民宗委
报送:市政法委、市委统战部、市公安局            存档。

國際歸正福音團契」正式聯署成立 向全球發揚歸正神學傳統-柯嘉怡 / 基

「國際歸正福音團契」聯署人與唐崇榮牧師(前排中)合照。(圖:國際歸正福音團契 提供)
在巨大的世俗文化壓力之下,今日教會所要面對的屬靈爭戰非常嚴峻。一群來自北美忠於改革宗信仰傳統的牧者們得到唐崇榮博士的支持,宣佈正式成立「國際歸正 福音團契」,希望能夠聯合同工同道推動普世華人教會繼承純正的基督教傳統,立穩陣腳為真理打美好的仗,並將基督教之真理落實於社會文化之中。
「國 際歸正福音團契」的十位聯署人包括北加州灣區歸正福音教會牧師與神學教授陳佐人牧師、費城牧者与資深神學工作者周和博士、温哥華浸信會信友堂主任洪予健牧 師、對華援助會會長傅希秋牧師、佛羅里達州牧者陳彪博士、費城牧者李紹沅牧師、還有其他來自改革宗神學院的學者張康平教師、王一樂博士及蔡蓓博士,最後有 台北改革宗神學院之麥安迪博士。各位聯署人均是以個人身份參與「國際歸正福音團契」,並不代表所屬教會或機構。
作爲世界華人教會最爲有影 響力與代表性的改革宗神學家唐崇榮牧師更聯同西敏神學院 (Westminster Theological Seminary) 萊白院長 (Peter Lillback),與佛州改革宗神學院之前任著名教授(Richard Pratt) 一起出任「國際歸正福音團契」的顧問,可見中西方之間的合作無間,無分文化背景的差異,為要同心繼承改革宗信仰傳統。
「國際歸正福音團契」的目的是團結改革宗歸正信仰之華人同工, 一方面發揚純正真理之信仰,另一方面承擔廣大之福音與文化使命,最終使廣大同胞歸主,更使基督教之真理落實於中國社群文化之中,由此邁向上帝於基督裏所交付於信徒身上之末世大使命。
「回到聖經、唯靠恩典」 歸正信仰必立足北美華人教會
「改 革宗信仰」乃繼承宗教改革家馬丁路德和約翰加爾文的神學體系,亦可稱爲「歸正神學」,換句話説就是強調「唯獨聖經」、「回到聖經」。特別在救贖論方面,歸 正神學的立場認爲一切唯有靠上帝的恩典,並不是靠著人的勞善行;人唯獨因信而得稱義,唯有因十字架赦罪的基督而得救贖。
「國際歸正福音團 契」的各位聯署人在聲明上表明了對北美華人教會繼承改革宗歸正神學的信念。自十六世紀於歐洲馬丁路德所發起之宗教改革運動,大成於加爾文,最後經英倫之清 教徒承傳至北美洲,改革宗信仰向來在美加二國皆佔有重要的地位。北美華人教會正身處於北美洲之基督教傳統,與中國大陸及海外華人教會之神學與福音使命之交 界點,而在此交界點上,各位聯署人深信可以承先啟後、繼往開來之基督教傳統,就是歷史性之改革宗歸正信仰。
不少牧者們表示過去華人教會都蒙了神很大的恩典,在信仰方面都保守得純正。就本質來看,改革宗歸正信仰是福音派華人教會的一部分,也是大多數華人教會所認同的所謂純正基督教信仰的模範。
歸正運動要跨宗派、國際化、面向中國
目 前全美國大約有三十至五十所華人改革宗派教會,這些教會都將會成爲「國際歸正福音團契」的一員。可是,陳佐人牧師解釋「改革宗信仰」是一種神學思想與信仰 姿態,認同「改革宗信仰」的也有很多其他不同宗派的教會,所以「國際歸正福音團契」將會是一個跨宗派組織,會員裏面也有屬於宣道會、浸信會等等的。作爲聯 署人之一,來自加拿大温哥華浸信會信友堂主任洪予健牧師就是一個明顯的例子。
另外,陳牧師又強調雖然目前所有「國際歸正福音團契」的各位聯署人都是來自北美的牧者同工,可是這個事工有一個非常清晰的國際化異象,就是要面向亞洲,特別是中國大陸。
就 讀於Westminster Theological Seminary、參與網絡基督使團事工的王一樂博士指出:「歸正神學不但在北美受到華人教會的大力推崇,同時也被中國大陸许多基督徒看作為基督教信仰中 最純正、最高的精神。所以,總結來説,可以說中國大陸是支持歸正神學信徒最多的地區。」
「我們目前在美國開始,但是也希望不要排除國外的參與。」他補充說。因此,新聯盟的名字中加上了「國際」一詞。
本 身來自中國、目前在加拿大牧會的洪予健牧師表示從中國教會的淵源來説,過去主要是由西人宣教士把福音帶給中國,西人宣教士當時能做的是把基要的福音傳給中 國,但是還來不及做一些神學上的建造工作。洪牧師特別感謝主在中國教會興起了唐崇榮牧師這位佈道家、思想家和神學家,多年來在各地呼召華人教會回歸到改革 宗當中,讓中國教會的傳統繼承源頭要回到改教時代。
「『國際歸正福音團契』的成立對於我們的中國教會是神的祝福。」洪予健牧師說。
跨越教會圍牆 完成文化使命更新社會
「國際歸正福音團契」既針對普世華人教會之信仰歸正,帶領他們繼承純正的基督教傳統,在真理上立穩陣腳,也必強調持守改革宗信仰之教會為世界作光作鹽的文化使命。
被公認為華人改革宗神學權威的唐崇榮牧師,作爲「國際歸正福音團契」的顧問,對此有一番深入的見解,並且有非常高的期望。
唐牧師解釋基督教信仰是根據上帝對人的啓示而建立起人對自己和宇宙、人際關係、以及對永恒的觀點。從歷史來看,在整個帶領人類向神走的路上,16世紀時馬丁路德的改教運動帶來了不可衡量的偉大的前景。人對欲望、社會、自然、以至工作的倫理最大的躍進是從改教運動來的。
唐牧師指出,「無論做什麽事情,做給上帝看」這種根據聖經教導而來的工作倫理促使了歐洲產生了偉大的工業改革,帶來了最精致的產品。而且,受到改教運動影響的國家在科技、經濟、社會民主、教育上都有很大的收穫和進步。
「我們就從在歷史上面看清楚這些事情…我們基督徒應該從改教運動——特別是歸正神學——得到啓發,然後在世界的社會上產生偉大的影響。」唐牧師大力鼓勵信徒不但從個人信仰上走歸正神學的路綫,並且要推動歸正運動。
「北美洲出現歸正運動的聯盟是非常好的現象,推動整個教會重新歸回純正的信仰,對社會產生正面的貢獻,對中國以至於全人類能夠有啟發性的宗教。」
最 後,唐牧師總結說「歸正運動絕對離不開福音運動」,表明對「國際歸正福音團契」的期望:「不但是個人方面領受信仰,而且能夠保守信仰,藉著福音的傳揚把人 類帶到認識主的真理、認識永恒的價值、認識在地上當盡的責任。盼望這個運動不但在北美洲對華人有影響,而且對社會有影響。」

請參考「國際歸正福音團契」正式成立公開信

对华援助协会新闻稿

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9位家庭教会领袖被湖北省秘密判处劳教1年至1年半


对华援助协会 2007 年10月5日

                                                                                             图片: 湖北省恩施州劳动教养管理委员会劳动教养决定书


对华援助协会获悉, 于2007年7月15日被抓捕后失去下落的9位来自湖北, 安徽,河南和山西近日家属接到正式通知或消息, 9位全部被判劳教.
根据当地教会可靠消息, 2007年7月15日下午四时许,有十四位基督徒在湖北省恩施自治洲建始县官店口镇老街067号秦道敏家中聚会。当时来了五个公安人员(带头的公安刘华 山)说:“你们没有登记,是非法聚会。”当事人说:“我们是合法的家庭聚会。”公安就开始破口大骂,动手打人。当时打伤了秦宏军和秦道敏父女两人,抓走 11人包括秦道敏二岁儿子.一位42岁的李梅姊妹在现场和审讯其间被打的大出血, 被送往两所医院紧急抢救,被迫做了子宫切除手术. 住院时警方用手拷将她的双手拷在病床上. 李梅姊妹被判1年劳教.在老家安徽省五河县医院治病并服刑.33岁的秦道敏姊妹因为孩子年龄原因, 虽然判1年劳教,只能暂时在家. 秦宏军被判10天行政拘留.现已释放.
湖北省恩施州劳动教养管理委员会劳动教养决定书中将福音派教会的正当行为视为”邪教活动”.指控这些教会领袖”成立了“旅行灵修”短宣小组, 7月11日,由秦道敏、秦道芳带领一行人到官店烈士纪念碑和电视差转塔,在以上两处集体进行唱歌、钉十字架、祷告等活动。7月12日、13日,杨思团等十 人分成两组,由秦道敏、秦道芳带队到各村农户家传教、发展信徒。7月14日,杨思团、秦道敏等一行十人到官店福利院,召集福利院60多人集体观看他们唱神 歌人与神的魔术表演,并播放“耶稣生平”的光碟,带领他们集体祷告,为残疾老人祷告“求神治病”,要福利院的老人们信教。7月15日下午,杨思团、秦道敏 等人邀约发展的信徒到秦道敏家聚会,举行唱神歌、人与神的魔术表演、讲圣经、祷告等活动.”
仅仅根据以上活动,于2007年8月6日以组织、利用邪教组织破坏国家法律实施罪分别判4位弟兄1年半劳教.他们是杨思团(38岁,安徽蚌埠市五河县浍南 镇皇庙村);杜东亮(32岁,山西长冶人);马朝(35岁,河南云阳人)和王彩章(34岁安徽省明光市人). 以组织、利用邪教组织破坏国家法律实施罪分别判5位姊妹1年劳教.除李梅和秦道敏外, 还有秦道芳(秦道敏的妹妹,30岁,湖北建始县人);胡荣(42岁,安徽省五河县城关镇)和任现学(35岁, 安徽省五河县人). 其中,杨思团和任现学为有三个上学孩子的夫妇.
4位弟兄劳教所地址:
湖北省恩施州恩施市六角亭史家坡劳教所(邮编: 44500)
3位姊妹女子劳教所地址:
湖北省武汉市洪山区武南铁路特1号省女子劳教所二大队
劳教所管理科电话:+86-27-88422136
劳教大队电话: +86-27-88422142
点击阅读杨思团等牧师行政复议申请书
http://chinaaid.org/chinese_site/press_release_detail.php?id=3320
恩施州劳动教养管理委员会劳动教养决定书http://chinaaid.org/chinese_site/press_release_detail.php?id=3319

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对华援助协会强烈谴责中国安全部门绑架酷刑折磨基督徒律师李和平

图片:李和平律师会见国会众议院国际关系委员会人权小组主席史密斯的相片


对华援助协会针对中国安全部门绑架酷刑折磨基督徒律师李和平和
非法软禁基督徒维权人士华惠棋,刘凤钢和徐永海一事发表声明.
对华援助协会针对近日来中国公安和安全部门以绑架酷刑等手段来压制打击维权律师和活动人士表示震惊和谴责.对北京日益恶化的法治和人权环境表示极大忧虑.

李和平律师是北京高博隆华律师事务所主任律师.也是对华援助协会<<中国宗教与法律观察>>编委会顾问.2005年10月10日 至17日, 曾应对华援助协会邀请与其他几位著名维权律师和活动人士访问美国.访问期间 ,曾会见美国白宫总统国家安全委员会, 国务院,美国参众两院重要官员和著名非政府组织负责人.( 李和平律师会见国会众议院国际关系委员会人权小组主席史密斯的相片).
根据李和平律师发表的个人声明(
点击阅读个人声明全文) 和对华援助协会会长付希秋牧师与李和平律师通话后获悉, 维权律师李和平近日曾收到朝阳区国保的相关“建议”,对方声称如果他能去外地“出差”,那么就可以避免跟踪监视。9月28日开始,朝阳区国保开始驾车跟踪 监视李和平律师外出,9月29日中午朝阳国保甚至还和李和平律师一道吃了中饭。

2007年9月29日下午17:30,李和平 下班后在停车场被一群不明身份者用布袋套住头,强行劫持进其中一辆无牌轿车后被绑架到北京郊区一国安秘密地下审讯室,里面近十人开始对李和平律师进行毒 打,强行脱下李律师的衣服,只剩下一条短裤。接着就是酷刑折磨.揪头发,踢打,拿款泉水瓶子砸,扇耳光,用电棍追着捅打。当李律师问及审讯者身份时,有人 应答是北京国家安全局的.
  在长达六个小时断断续续的殴打后,大约30日凌晨1点,李律师被带上黑头套,扔到北京昌平区小汤山里面的树林中。律师证、移动硬盘、律师事务所的门禁卡、手机SIM卡、名片夹、手写笔记本、一些案件资料等等都被抢走。电脑的硬盘也被完全格式化.
 
另外 对华援助协会还获悉, 北京三位著名基督徒维权人士华惠棋,刘凤钢和徐永海近日也遭非法软禁.根据华惠棋今天传给对华援助协会题为”为中共警方祷告”的公开信, 2007年7月25日刚刚坐监6个月后释放后, 北京市公安局国保就开始威胁利诱华惠棋引诱本会会长付希秋牧师回国. 10月1日夜里11点至截稿时为止, 30几名国暴分别分布在华家平房的房顶,院子和四周围骚扰威胁.

对华援助协会认为中国公安和安全部门以绑架酷刑等手段来压制打击
维权律 师和活动人士的行为系政府恐怖主义行为.这种行为用在这些和平的维权人士身上实在是令任何文明社会所不齿的行为,也使奥运会前北京的人权和法治状况跌到谷 底. 对华援助协会呼吁国际社会有良心的国家和个人继续关注维权律师和活动人士的安全,以各样方式向北京政府表达关切.
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愿法治之光照耀中国—李和平律师关于自己被殴打的个人声明

 

对华援助协会 2007年10月3日

                                                                蒙上天看顾,作为律师的我有机会体验并见证电刑的酷烈。2007年9月29日下午5点30分,我下班从北京市朝阳区的办 公楼里出来,在停车场里,被一群不明身份者用布袋套住头,塞进一辆无牌轿车里,随后被带到郊外的一处地下室中。在这里,几个人轮番对我进行毒打,打耳光、 矿泉水瓶子砸头、脚踹,最受不了的是高压电棍的电击,我被打得满地乱滚。他们还继续呆着惬意的笑容追打,殴打断续地进行了四五个小时。9月30日凌晨1 时,他们又将我蒙头,开两辆无牌轿车行驶很长一段时间将我放下,扬长而去。我发现自己身处小汤山附近的一处野树林子里。
       等我回家查点了一下,我承办的曹东案件的申诉材料没有了,手机卡没有了,移动硬盘没有了,笔记本电脑被彻底格式化,连驱动程序都未能幸免。还有名片夹、纸质笔记本也没有了。非亲历者不能相信,然而这就赤裸裸地发生在2008年奥运举办地北京。
    我对这种公然践踏人权、蹂躏法治的行径,完全不认同。打人者威胁我不得在北京从事律师业务,必须带全家滚出北京。我心渴望法治,渴望社会和平进步。我在打人现场告诉他们,我不记恨他们,我仍然包括打我的人在内的所有的同胞——愿法治之光照耀中国。
    李和平
    2007年10月1日 中华人民共和国国庆节

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