对华援助协会于5月29日公布布什总统和3位中国家庭教会基督徒知识分子


余杰与布什总统2006年5月11日白宫会谈要点

布什总统:谢谢各位的光临。(亲自向客人介绍参与会见的副总统切尼、国家安全事务助理、白宫办公厅主任、白宫顾问兼首席撰稿人、白宫新闻发言人等高级官员。国务卿赖斯原定参与会见,后临时有其他事务离开。)


这是我私人的会客室。我通常在这里接待我个人的朋友,我曾经在这里两次会见了达赖喇嘛。你们是勇敢的人,是我的朋友,我很荣幸在这里会见你们。我非常愿意倾听你们的声音,你们的信息对我来说非常重要。

余杰:首先,非常感谢总统先生安排这次会见。

对华援助协会就郭飞雄白宫事件的声明

对华援助协会就郭飞雄白宫事件的声明
1,   作为此次会议的邀请方和主办者,本协会对于所做出的每个决定负全部责任;
2,   白宫方面完全同意和接受我们就此事所作的决定;
3,   因为此决定给郭飞雄先生造成的伤害我们深表歉意;
作为基督徒权益机构,对华援助协会将一如既往为推动和实现全体中国人的宗教自由而努力。
对华援助协会会长傅希秋 2006年5月20日

 

对华援助协会新闻稿

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余杰和王怡顺利返回北京;上海北京家庭教会牧师被抓捕

图:储伟牧师

著 名基督徒作家余杰和王怡已于北京时间5月18日下午5点结束美国访问后顺利抵达北京。据悉,因为余杰,王怡和李柏光于上周在白宫受到美国总统布什的热情接 见中国高层非常恼火。余杰的太太刘敏和方舟家庭教会的同工作家北村也分别被安全部门找去谈话。白宫也向中国最高层明确发出信息,布什总统本人非常关心这几 位客人的安危,希望中国领导人慎重处理这几个访美人士的回国事宜。据悉,美国大使馆派出高级别外交官亲自前去首都机场接机。中国安全部门以及一位来自国务 院宗教事务局的官员也着便衣前去机场监视情况。在机场大厅也有8-9位来自日本和韩国的记者对他们回国事宜跟踪报道。余杰的太太刘敏和教会同工北村以及其 他几位放舟教会人士将余杰顺利接走。
对华援助协会获悉,在5月16日和18日, 上海和北京又有家庭教会领袖被抓捕。
5月16 日,上海市闵行区一个教会在12号的一次聚会被公安局冲散,不允许聚集。一个女性信徒叫范金林,5月16日搬到她自己家里,让几十个人聚会。下午3点公安 局去了十多个人,开了两部车,把她们赶散,最后摄像。又把两个人,一个是温州叶胜冲牧师的抓去,还有一个是河南的叫张光明牧师,也被抓走。到截稿时为止仍 有一位被抓捕人士未获释。
5月18日,安徽家庭教会领袖储伟牧师在北京也被抓捕4个小时。当时储牧师刚刚结束了为河南温县宗教迫害一案寻求著名宪 政学者陈永苗先生的法律援助的谈话。北京时间下午1点25分正当储牧师走到海淀区四道口水产区批发市场附近,他被3名拒绝出示身份的国安便衣劫持到海淀区 大钟寺派出所强迫讯问。一位自称姓史的北京国保大队官员对储牧师进行了4个小时的问讯后释放了他。该官员称=他们是接到了河南省和安徽省公安厅的请求对储 牧师进行问讯的。储牧师一直在对一些受迫害的河南和安徽家庭教会信徒推动法制教育和提供法律援助的工作。
对华援助协会呼吁各界良心人士和国际社会透过信件和电话,向中国有关部门关注此案。尽快释放被关押的无辜教会人士。
附:
陈永苗:河南省3.13家庭教会迫害案件调查报告
陈永苗(知名宪政学者)
   2004 年美国记者艾克曼的著作《耶稣在北京》,艾克曼的《耶稣在北京》一个论点引起很大的注意,他说再过二、三十年大概到2030年左右,中国大陆的基督徒可能 要达到总人口的三分之一,阿克曼预期中国未来会成为一个基督教国家。一位密歇根迦尔文学院的中国基督教史学家Deniel Bays说,“如果过去的20年里,基督教在中国发展得比世界上任何其他地方发展都快,我一点都不惊讶。”
   宗教信仰的上升,对于在其队伍里 只允许无神论者、并总是将宗教特别是“西方引进”的基督教作为潜在的异议来源的中国执政党提出了一个重大的挑战。政府约束福音传道,要求基督徒在官方许可 的教堂敬拜,但是正在与猛增的人数争战。与此同时,地下教会以极快的速度扩张。这些团体中的一些反对任何政府控制。其他的则希望能登记注册,而政府又不接 纳它们。面对激增的家庭教会,政府已经进行了严厉镇压——对他们中的许多进行威胁并增加了逮捕的人数。在全国的家庭教会中,河南家庭教会具有突出的地位, 河南家庭教会受到了极大的迫害。
缘起:跨省跨县聚会
   2006年3月3日,因基督教的传统节日复活节临 近,在河南温县祥云镇张寺村71岁老人马文清家里,信徒们非常勇敢地参与节目的排练,并因各种亲戚关系,从北京房山、江苏徐州,河北诼州、河南的洛阳、信 阳、洑阳、三门峡以及焦作本地区几个县的基督徒闻讯而来,以示对所信的救主耶稣基督的崇拜之情。基督徒们认为,这是一种信仰精神的外在行为和肢体的表达方 式。很不幸,
   在3月13日下午6点30分左右,当时聚会已经结束,基督徒们开始散会回家,突然遭到了公安部门的包围,不少基督徒惊慌失措, 有的跑出来,有的被堵在屋里,回家走到公路上的,和看见公安因惧怕跑到麦田里的,多数被抓进公安局的车里。有的在麦田里遭到了毒打,据后来家庭教会领袖描 述,有三个公安局的警察在麦田里把一个青年按倒在地上拳打脚踢时,几个女基督徒吓得瘫在地上站不起来,口中说不出话来。另外几个女基督徒因为这个青年被打 得太惨,吓得放声大哭。家庭教会领袖说,出动的公安车辆有警车、公路巡逻车、还有豫A车(河南省政府有关部门的)、地方上的红色面包车,围观群众有上千 人。
非法审讯
   属于河南焦作市温县的基督徒在24小时询问后,除了家庭教会领袖71岁的马文清和张金枝、河北省诼州市的张亮以外,全部释放。
   审 讯中,有一个叫做张明荣,71岁,女性,据其本人说是温县杨磊乡南张伦村人,被带手铐铐了4个小时左右,打了两个耳光,并让全身脱光了衣服。另外一个女 孩,21岁未婚(本人因为人权受到侵害而不愿意对外公布,只透露给张明荣),被打后衣服全部被剥光,连胸罩也被取了下来,理由是钱是不是装在胸罩里面。该 女孩人格受到了侮辱,第二天就离家出走至今未归。张金枝在审讯期间也受到了不同程度的打骂,非让其承认是邪教,张不承认而招致挨打,在非法关押26天后被 家人取保候审。
   71岁的家庭教会领袖马文清,属于非常德高望重的家庭教会领袖。早在上个世纪30——40年,就有英国传教士常驻她家中。这 次他为了让弟兄姐妹过一个复活节而倡导节目排练,不仅丧失了人身自由,而且其家庭财产遭受了非法搜查和非法扣押:1500元被公安局搜走,儿媳妇的护照、 港澳通行证、一万元的股金证等,所有这些都无扣押清单。马文清的儿子,儿媳妇被惊吓,至今不敢回家。
非法处罚
    1、信阳市人基督徒蔡弟兄和基督徒朱弟兄(名字不便透露)。在温县受人身限制后,回到信阳后,被信阳市当地公安部门根据《治安管理处罚条例》罚款蔡兄弟 1000元,朱弟兄2000,并且没有出具任何收据。《治安管理处罚条例》第106条规定,人民警察当场收缴的罚款,应当向被处罚人出具省、自治区、直辖 市人民政府财政部门统一制发的罚款收据,不出具统一制发的罚款收据的,被处罚人有权拒绝缴纳罚款。
    2、三门峡地区卢氏县基督徒马建玲等3人。在温县受人身限制后,竟不给任何释放证明。该三人在温县24小时审问后,被押送往卢氏县拘留三天,因为温县公安 局并没有合法手续,卢氏县无奈用稿纸写了一个拘留5天结束的证明,并盖上公章。这三人因为温县公安局胁迫她们自认邪教不服,要求提出行政复议,就向温县公 安局索要法律手续,找到国保大队大队长王庆安几次都不给,最后一次竟把其中一人马建玲从办公室拽到外面去,从此再找王庆安都避而不见。没有法律手续,马建 玲等3人无法行政复议。
    3焦作市孟州市被抓基督徒李公社等9人
    李公社,男、51岁,家住孟州市大定办事处东韩村,残疾人。被带到温县公安局转到温泉镇派出所讯问,当时不让说话就定他是邪教组织成员。李公社抗辩说,我 不是歇脚。其中一个叫做王顺的民警上去拳打脚踢,当时所长指导员就在现场注视没有阻止(在派出所的照片栏中是第四个,李公社说他们手上取到该所照片栏上的 所有相片,一眼就认出动手打他的王顺)。李公社是残疾人,怕打在原骨折处,就把“残疾人证明书”拿出来让所长指导员和王顺看,并申明自己是残疾人,希望他 们别打,他会老实回答问题。王顺不但不听,反而说,就是因为你是残疾人,我才狠打你,看你以后还跨县聚会。在李公社被打的过程中,他看到指导员拿着警胶棍 娶了隔壁,随即听到隔壁传来惨叫声。李公社听出隔壁被打的人是56岁的李德安(男),18岁的谢增增)。温泉镇派出所把李公社打得不能动弹,左胁痛苦难忍 (他们打人时,用沙发或报纸垫在身上不留下外伤)。第二天李公社被孟州市公安局押送回孟州看守所。在劳动的时候李公社左胁痛苦难忍不能干活,看守所指导员 问,你怎么啦?李公社回答说,昨天在温县公安局被打得太狠了。当时指导员带李公社到孟州市中医院检查,发现左侧第八根肋骨骨折,接着住院治疗。孟州市公安 局马上让李公社签字,说不是孟州市打伤的而是在温县公安局的,李公社签了字。李公社现已出院,医疗费共近2000元。
   谢增增,男,18岁,被公安打两个大耳光,被用“胶警棍”打屁股4下,并被用绳子捆了四分钟左右,公安局胁迫他写悔过书,说今后不许再信耶稣了。
   李德安,男,56岁,多处被打,并听到隔壁人被打得惨叫声,因为他本人被打时,干警用沙发垫打的未留下外伤。
   李 德芹,女,44岁,李德安之妹,被温县番田派出所拘留,铐在床头一整夜,直到第二天上午十点,被双手铐着带回其家中,用录像机录了家里的里里外外。回到派 出所后,又铐到沙发上到下午三点左右,进审讯室审讯。按照李德芹披露,派出所的公安先叫把衣服脱掉,叫跪下。李德芹不跪,公安就纠住李的头发,用脚在李的 腿上踩了六七下,几个人齐上前一起按着李德芹跪下,然后用绳子捆了大约15分钟,他们口中说,今天叫你们知道“绳之以法”的利害,然后松开,有人搬了几块 砖头,说“你再不说,叫你跪在砖头捆你”。家里女儿的电脑还有很多东西收走,至今不还。
   张菲菲,女,24岁,3.13事件使其精神错乱,自费住院治疗5天后被姨母保释领回,至今不得痊愈。
   徐学敏,男,52岁左右,被打严重,关押10多天释放,没有给与任何法律依据。有本人在看守所所交的200元生活费发票收据。
   邓桂香,女,51岁,被公安局打几个耳光。
   郝秀荣,女,71岁,被公安局铐了二十八小时,冻了两夜,没给任何事物,并用教踢老人家三次。
   张亮,男、22岁,被打严重,关押28天,不给任何释放证明。
    4、濮阳市南乐县基督徒李会民等5人,清丰县1人
   李会民,男、48岁,濮阳市南乐县家庭教会领袖,在温县公安局被胁迫要求承认是邪教,李会民拒绝而遭受毒打,其后押送回南乐县,拘留38天以后被宣布劳动教养一年,于2006年4月26日送往濮阳市劳教所劳教。劳教的理由是“非法聚会”。
    据受害人李会民家属披露,公安部门在下达李会民劳教通知之前,知会家属那一万元去赎,不然判刑三年,后来又降到了5000元、3000元、1000元。但是家属贫困而无法拿出,所以导致李会民被劳教一年。
    刘会敏,女,22岁,她被打很严重。在审讯的过程之中,因为拒绝承认是邪教,而被温县武德镇派出所一名男性干警打得脸部肿胀,只到第三天才消失。据刘会敏 披露,在整个审讯的过程之中,始终是一个男干警进行的,当男干警让刘会敏把内衣脱掉时,刘会敏严词拒绝,这男干警就大打出手。男干警单独一个人对刘会敏进 行了搜身。
   岳江辉,女,19岁。因为拒绝承认是邪教而被打很严重,并且也遭到脱衣搜身,致使该女孩一度出现精神失常。
    郑某某(不愿意透露姓名),女,23岁,即将结婚的基督徒。温县武德镇派出所也是被一名男性干警单独审问。据郑某某披露,该男干警命令郑某某脱掉内衣,郑 某某死命不从。该男干警就从背后抱着郑某某进行猥亵,遭到郑某某的反抗大叫,该男干警未遂才放松,导致即将结婚的郑某某精神受到很大刺激。
    李红敏,女,15岁,没有对该女孩毒打,但仍非法关押30天。
   范忠玉,男、56岁,系清丰两会主席,因朋友关系而顺路参与,被温县公安局搜走现金4000元,袖珍录音机一部。温县公安局拒绝出具扣押清单,在温县被濮阳公安局押回濮阳市清丰县后,又让交5000元保释金而不给任何收据。
   5、新乡地区原阳县和辉县市有十几人被打,其中郭姓弟兄被打最严重,以至于有了轻生念头,但这些因为惧怕公安局报复,不愿意出面指证。
该案的法律问题
一、 非法传唤
   温 县公安局,未表明执法身份,未出示传唤证,未告知传唤原因,未及时通知家属,将家庭教会基督徒带到温县公安局,没有立即补办传唤证,进行非法审讯,变相拘 禁达二十多天,有的多大一个月。《刑事诉讼法》第九十二规定,对于不需要逮捕、拘留的犯罪嫌疑人,可以传唤到犯罪嫌疑人所在地市、县的指定地点活和他的住 处进行讯问,但是应当出示人民检察院或者公安机关的证明文件。传唤、拘传持续的时间最长不得超过12小时。不得以连续传唤、拘传的形式变相拘禁犯罪嫌疑 人。《公安机关办理行政案件程序规定》第四十六条规定,传唤违法嫌疑人时,应当标明执法身份,并出示传唤证。对当场发现的的违法嫌疑人可以口头传唤。传唤 到案后,应当立即补办传唤证。
二、 非法拘留
   2006年3月15日,孟州市公安局拘留李公社等三人时,没有拘留证,没通知家人,非
法拘留李公社等十五日。此行为违反了《治安处罚法》的相关规定。
三、 非法释放
   三门峡地区卢氏县马建玲等3人释放时没有合法手续。2006年3月30日孟州市公安局
   释放基督徒徐学敏时,对他说,我们没有拘留你。为了不留下把柄,公安局不给释放证明。
四、 非法扣押
   71 岁的家庭教会领袖马文清其家庭财产遭受了非法搜查和非法扣押:1500元被公安局搜走,儿媳妇的护照、港澳通行证、一万元的股金证等,所有这些都无扣押清 单。范忠玉被温县公安局搜走现金4000元,袖珍录音机一部。温县公安局拒绝出具扣押清单。2006年3月13日温县公安局扣押李公社等四人,未给扣押清 单,未作处理决定。
五、刑讯逼供
   被公安传唤、拘留和劳教的家庭教会基督徒,均有被刑讯逼供。很多被胁迫承认是邪教,女基督徒被男干警侮辱猥亵。
该案的政治问题
   本案的政治问题为河南有关部门滥用法律污蔑家庭教会为非法邪教组织。
   因 为无法调查河南有关部门,本人只得按照已有的经验和知识估计,该宗教迫害并不是温县公安局的决定,因为有北京房山、江苏徐州,河北诼州、河南的洛阳、信 阳、洑阳、三门峡以及焦作本地区的基督徒跨省聚会,以及河南焦作、濮阳等地级市的公安部门协调作战,还有基督徒看到河南省政府有关部门的豫A车,所以滥用 法律污蔑家庭教会为非法邪教组织的主凶为河南省当局有关部门。
   家庭教会不属于邪教,也不是组织,这一点是不言自明。就连中国宗教事务局都屡次公开承认家庭教会的合法地位。
   因为河南当局迫害污蔑家庭教会,致使基督徒无法享受国民待遇,不具备人权,例如用绳子捆绑,猥亵女基督徒,拒绝出具扣押清单,迫使他们下跪,殴打,被非法拘留、被打骂,被劳教。
家庭教会的法律行动
   《中 华人民共和国刑法》第二百五十一条规定,国家机关工作人员非法剥夺公民的宗教信仰自由和侵犯少数民族风俗习惯,情节严重的,处两年以上有期徒刑。河南当局 迫害污蔑家庭教会,非法剥夺公民的宗教信仰自由,而且情节特别严重,受害的基督徒和家庭教会即将依法向最高人民检察院提出控告。
   有关宗教法 规的规定,国家宗教事务局要贯彻宪法所规定的宗教信仰自由。1997年7月国家宗教事务局局长在美国华盛顿回答记者提问时说,坦率说中国有些地方可能在贯 彻我们的法规时有所偏差,我们的责任就是去监督、去发现这种偏差并及时地加以调整和纠正。受害的基督徒和家庭教会即将依法向国家宗教事务局,提出查处河南 当局迫害污蔑家庭教会的非法行为,如果国家宗教事务局不作为,受害的基督徒和家庭教会将以国家宗教事务局作为被告,向北京市中级人民法院提出行政诉讼。
(陈永苗:河南省3.13家庭教会迫害案件调查报告全文完)
河南3.13教案消息:被劳教教会领袖复议申请今天被受理
    2006年5月16日陈永苗
     行政复议申请书 (博讯 boxun.com)
    申请人:李会民,48岁,汉族,农民,小学文化,南乐县西绍乡五花营村人。现住址同上。自幼上学,小学毕业后在家务农至今,2006年3月13日因非法聚会被刑事拘留,2006年4月12日被濮阳市劳动教养管理委员会劳动教养一年,现在濮阳市劳动教养所。
    代理人:李伟强 20岁,汉族,农民,小学文化,南乐县西绍乡五花营村人。现住址同上。原告之子。
     被申请人:濮阳市劳动教养管理委员会
     法定代表人:
     地址:
     申请事项
     请求人民法院撤销被告对原告的劳动教养决定书(濮劳字(2006)第031号)
     事实和理由
    2006 年3月3日,因基督教的传统节日复活节临近,在河南温县祥云镇张寺村71岁老人马文清家里,信徒们非常勇敢地参与节目的排练,并因各种亲戚关系,从北京房 山、江苏徐州,河北诼州、河南的洛阳、信阳、洑阳、三门峡以及焦作本地区几个县的基督徒闻讯而来,以示对所信的救主耶稣基督的崇拜之情。基督徒们认为,这 是一种信仰精神的外在行为和肢体的表达方式。很不幸,在3月13日下午6点30分左右,当时聚会已经结束,基督徒们开始散会回家,突然遭到了公安部门的包 围,不少基督徒惊慌失措,有的跑出来,有的被堵在屋里,回家走到公路上的,和看见公安因惧怕跑到麦田里的,多数被抓进公安局的车里。
     濮阳市劳动教养管理委员会濮劳字(2006)第031号劳动教养决定书认为, 2006年3月13日李会民伙同清丰县的范中玉、南乐县西邵乡四坡村的李红敏、五花营村刘会敏、寺庄乡岳村集的岳江辉、韩张镇王楼村的郑利婷五人到焦作温 县张四村参加家庭非法聚会,13日下午5时左右被温县公安局抓获。3月15日被南乐县公安局带回后刑事拘留。根据《国务院关于劳动教养问题的决定》、《国 务院关于将强制劳动和收容审查两项措施统一于劳动教养的通知》第一条、《劳动教养试行办法》第10条第(三)项、第13条之规定,现决定对李会民劳动教养 壹年(2006年3月15日起至2007年3月14日止)。
     原告不服被告的劳动教养决定,认为被告于法无据,理由如下:
     被告濮阳市劳动教养管理委员会认为原告是家庭教会没有登记属于非法聚会,动用劳动教养的规定,但是劳动教养的前提是家庭教会没有登记属于非法聚会,于法无 据。《宗教事务条例》第十二条,信教公民的集体宗教活动,一般应当在经登记的宗教活动场所(寺院、宫观、清真寺、教堂以及其他固定宗教活动处所)内举行, 由宗教活动场所或者宗教团体组织,由宗教教职人员或者符合本宗教规定的其他人员主持,按照教义教规进行。这里的法律术语使“一般应当”,是一种弱的规范性 规定,而不是禁止性规定,也就是说“一般应当”可以有例外,也可以有不同的情形,并不构成对该条款的违反。国务院1994年1月31日颁布了第145号令 《宗教活动场所管理条例》,关于聚会场所要登记,政府的解释是:“按基督教传统习惯,教徒在自己家里过宗教生活,参加的人以自己家里的人为主,有时有个别 亲戚,邻居参加,其活动内容和形式也比较简单,一般只作念经祷告,这种教徒个人的住所,不在宗教活动场所登记之列”。1997年10月16日,国务院发表 的《中国的宗教信仰自由状况》白皮书(面向全世界公布了我国政府对我国宗教信仰所有关法律法规的解释,有关实际运作的情况,具有法律效力及政策导向性)第 三条规定: “对基督教教徒按照宗教习惯,在自己家里举行以亲友为主参加的祷告,读经等宗教活动(中国基督教习惯称之为“家庭聚会”),不要求登记”。
    法无明文禁止就是公民任意作的,何况已有政策公开承认其合法地位。以上法律法规可见,既然家庭聚会不要求登记,自然是许可的,合法的,应 受法律保护的。把未登记的家庭聚会列为“非法”是不合法的。因此,原告并没有违反国务院《宗教事务条例》第二十条第二款规定,非宗教团体、非宗教活动场所 不得组织、举行宗教活动,不得接受宗教性的捐献。因为按照政府的行政解释和有关司法政策,家庭教会并不是宗教团体,也不是宗教活动场所,所以原告认为被告 濮阳市劳动教养管理委员会并没有法律依据。
     为保护公民的合法权益,原告特向你们提出行政诉讼,请求你们判决如所请!
     此致
    濮阳市人民政府
     原告:
    附:劳动教养决定书(濮劳字(2006)第031号)
    濮阳市劳动教养管理委员会
    劳动教养决定书
    濮劳字(2006)第031号
    李会民,男、48岁、汉族、农民、小学文化,南乐县西邵乡五花营村人,现住址同上。自幼上学,小学毕业后在家务农至今。2006年3月13日因非法聚会被刑拘。现查明李会民有以下违法事实:
    2006年3月13日李会民伙同清丰县的范中玉、南乐县西邵乡四坡村的李红敏、五花营村刘会敏、寺庄乡岳村集的岳江辉、韩张镇王楼村的郑利婷五人到焦作温县张四村参加家庭非法聚会,13日下午5时左右被温县公安局抓获。3月15日被南乐县公安局带回后刑事拘留。
    根据《国务院关于劳动教养问题的决定》、《国务院关于将强制劳动和收容审查两项措施统一于劳动教养的通知》第一条、《劳动教养试行办法》第10条第(三)项、第13条之规定,现决定对李会民劳动教养壹年(2006年3月15日起至2007年3月14日止)。
    如不服本决定,可在接到本决定书的第二日起60日内,直接向省劳动教养管理委员会审批办公室或濮阳市人民政府申请复议,也可以直接向人民法院提起诉讼。
    二00六年四月十二日

 

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李柏光-在白宫布什总统的客厅做客

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2006 年5月8日早晨,美国德州美德兰(MIDLAND)县城一座办公大楼的14层会议室。为期一周的圣经学习即将开始。就在课程开始前十几分钟,对华援助协会 主席傅希秋先生接到电话,然后告诉我一个令人震惊的消息:美国总统布什决定5月11日上午10点半在白宫椭圆型办公室接见参加由对华援助协会和中国法律与 宗教研究所在华盛顿哈德逊(HUDSON)研究所举办的“中国自由高峰论坛”的中国大陆代表团成员。而我是该代表团成员之一。
    5月10日下午,我们一行五人,包括对华援助协会主席傅希秋、中国法律与宗教研究所主任DEBORAH、余杰、王怡和我,从德州美德兰返回华盛顿。5月 11日早晨,天空中下起了小雨。10点钟,经过安全检查后,我们五人进入白宫西翼旁边的美国国家安全委员会办公大楼,在介绍完我们的身份、工作和信仰过程 后,美国国家安全委员会负责接待的工作人员把我们领到白宫,白宫负责礼宾工作的小姐和翻译早在那里等候我们了。10点半,我们从白宫一楼乘坐电梯到达总统 办公的二楼。我们在礼宾小姐的引导下来到布什总统的会客厅。站在门外的两名黑人保膘把门一开,布什总统微笑着站在门边迎接我们。和我握手时,布什总统微笑 地对我说:“很高兴见到你,欢迎你到白宫来做客。”白宫摄影师在旁边不断拍照。
    入座后我才发现,原来副总统切尼也在场。布什总统和切尼副总统坐在两张沙发之间的椅子上,余杰和王怡坐在布什总统左边的沙发上,我坐在布什总统右边的沙发上,我和布什总统之间坐着切尼副总统。
    谈话开始了。首先是余杰讲话,然后是我讲话。布什总统首先询问了我们的年龄、家庭和信仰状况。当问到我的时候,
布什总统问我:“你的家人知道你来美国吗?”
我说:“只有在北京和我一起生活的外甥和侄子知道,家里其他人不知道。”
布什总统又问:“家里人知道你所做的工作后,会担心吗?”
我回答:“那当然,肯定会担心。但我从来不告诉家人我所做的事情。”
布什总统又问:“你是一位律师(Lawyer)?”
我说:“不,我是一位法律工作者。”
布什总统也问起了我曾经失去自由的时间,并询问我:“在里面时你遭毒打了吗?”
我回答:“没有遭受毒打,仅仅是经受了一个多月每天用冰冷刺骨的冷水洗澡的锻炼。”
布什总统问我们,这次他和我们见面的情况,中国国内的民众能否知道?
我们回答:“不会知道。因为中国的媒体不会报道这样的事情。”
总统问:“能不能有其他什么方法让中国国内的民众知道我们见面的情况?比如互联网?”
我们回答总统,见面结束后我们会这样做。
接 着,布什总统和我们谈了他从小在德州美德兰(MIDLAND)长大,他在那里形成了自己的世界观和人生观。他在夫人劳拉的影响下信仰上帝,成为了基督徒, 戒掉了酗酒的习惯。布什总统也告诉我们,他曾经在这个会见我们的办公室客厅里两次会见达赖喇嘛,总统说:“虽然我们信仰的内容不同,但我们都尊重宗教自 由。” 布什总统说,他曾经和中国前国家主席江泽民和现任国家主席胡锦涛见面时,与他们分享过过他个人的信仰见证,告诉他们宗教自由对社会健康、和谐发展的价值。 到中国访问时,布什总统也到中国的“三自”教会做礼拜,以后有机会和中国领导人见面,他会再次向中国领导人表达他对宗教自由的关心。
轮到我向布什 总统发言了。我当时的发言很短,因为考虑到我们每个人只有五分钟发言时间,而且还要经过翻译,所以我尽量把发言内容紧缩,但又能充分表达自己的心愿。其 实,在从德州回华府的路上,在休斯敦(HOUSTON)转机休息时,我就已把自己的发言打好了腹稿,并写在一张纸上,我念一句中文,傅希秋弟兄则口译成一 句英文,DEBORAH、王怡和余杰当听众,看效果如何,同时让余杰看着手表,看时间是否超过五分钟。结果,时间没有超过,只花了四分半钟。 DEBORAH的感觉是“VERY  EXCELLENT!”(非常优秀!)。既然这样,我就把我的发言内容定了下来,没做什么修改了。我对布什总统的发言内容是:
“尊敬的布什总统,感谢您在百忙中抽出宝贵的时间会见我们。
感谢美国人民和美国政府长期以来对中国人民自由民主事业的关心和支持。
总统先生在白宫会见我们,这一事件将会鼓励更多的中国公民,特别是法律工作者,以法律为武器,从美国民权领袖马丁·路德·金的精神遗产中吸取经验,坚持不懈地把中国宪法中开出的权利和自由的支票兑现到中国的社会生活中去,不断推动中国的民主法治进程。
    作为这种努力的最新标志,我将按照中国的法律程序为在监狱中服刑并且已经信仰上帝的政治异议人士杨子立先生申请在狱中受洗、读经和做礼拜的权利。
    中国基督徒的这一权利自从1949年10月以来在中国的监狱中被停止了。为了恢复这一权利,我们将展开持续不断的法律行动,直到把耶稣基督的福音送进中国的监狱为止。
    最后,请总统先生允许我以一位美国朋友的话作为结束语:“很少有人能够伟大到使历史折腰,但是我们每一个人却能够通过自己的努力来改变事件的一小部分,这些行为的全部将谱写我们当代的历史。”
    祝布什总统和家人幸福、平安!”
    在我的发言中,当我提到我们要从美国的民权领袖马丁·路德·金的精神遗产中吸收经验时,布什总统非常赞赏。当我的发言结束后,我告诉布什总统我目前正在翻 译前苏联的持不同政见者NATAN SHARANSHY(纳坦· 夏兰斯基)的书《The Case for Democracy: The Power of Freedom to Overcome Tyranny and Terror》(《民主的例子:以自由的力量消除暴政和恐怖》),布什总统听了非常兴奋,甚至对我们说:“你们就是中国的夏兰斯基。”
    从有些媒体的报道中知道,布什总统很喜欢夏兰斯基的这本书,布什总统把这本书推荐给了许多朋友,他甚至还亲自在白宫接见夏兰斯基,与他谈论在全球推广民主的策略。
    当我、余杰和王怡都发言结束后,布什总统告诉我们:“等下我要带你们到我的阳台上,欣赏白宫最美丽的玫瑰园,并以它为背景和你们合影。”我们对总统的心意表示感谢。
    在总统带我们到阳台欣赏玫瑰园并与我们三人合影之前,布什总统和我们一起手拉手做了个祷告。做祷告前,布什总统的左手拉着余杰的右手,总统的右手拉着我的 左手,这时,切尼副总统也过来,拉住我的右手。结果,在这次祷告活动中,我成了最幸运的客人:我的左手拉着布什总统的右手,我的右手拉着切尼副总统的左 手,我在总统和副总统之间。布什总统亲自带领祷告,念祷告词。由于当时的翻译声音太小,不是听得很清楚,但大意是,总统带领我们一起为美国和中国祷告,为 中国那些追求自由的勇士祷告。
    祷告完毕,布什总统带着我、余杰和王怡到客厅的阳台上和我们一起欣赏玫瑰园,然后以玫瑰园为背景和我们三人合影。合影的时候,我在布什总统的右边,余杰、王怡在布什总统的左边。合影完毕,我们一起回到客厅。
    接下来是我们三人向布什总统赠送礼物的时刻。余杰送给布什总统的礼物是他在中国出版的介绍美国的书《光与影》和方舟教会的两本杂志《方舟》(第一、二 期),我送给布什总统的礼物是我在2003年策划,向中国民众全方位介绍美国建国历程、政治生活、司法过程、教育制度、宗教信仰等各个领域的电视专题片的 策划书,我想把这部电视专题片作为公民教育的题材。王怡送给布什总统的礼物是远志明弟兄制作的电视专题片《十字架》的英文版。布什总统把我们送给他的礼物 都一一收下后,手持我们每个人给他的礼物与我们每个人单独合影。就在我们与总统的单独合影完毕,我们准备要走的时候,布什总统对我们说:“别着急,我也要 送你们每个人一个礼物。” 布什总统推开他客厅里的一个大门,走进去,拿出几个盒子,送给我们三个人每个人一个,布什总统告诉我们,盒子里面装的是由他签字的领带夹。布什总统是个细 心的人,他知道余杰和王怡都有妻子,于是给余杰和王怡两个人的妻子也各送了一个礼物。回过头来,布什总统对我说:“哦,你还是单身,没有妻子,给你就只送 一个。”当时,我只是微笑,忘了做反应。事后一想,我真后悔,我想,当时要是我对布什总统说一句:“总统阁下,你这样做也太不公平了,难道你就不送一个礼 物给我未来的妻子吗?”说不定总统先生也许会走回那屋再拿个礼物送给我。
    送完礼物给我们后,我们三个人都手拿布什总统给我们的礼物,和布什总统做告别的说话,我用英文对布什总统说:“总统先生,上帝保佑你和你的家人!上帝保佑 美国!” 布什总统非常高兴。这时,布什总统左手抱住我的左肩,和我们三人微笑着谈话告别。这一场景被白宫摄影师拍下来作为我们和布什总统见面的照片而放到白宫的网 站上,被国际媒体引用。
    离开布什总统的办公室,一看时间,见面会谈时间比原定的半小时延长了半小时,达一个小时。事后从美联社的报道中知道,布什总统接见我们的地方是白宫布什总 统的办公室——黄色椭圆型办公室(Yellow Oval Office)的会客厅。会见时在场的,除了布什总统和副总统切尼,还有白宫国家安全顾问哈德利(Stephen Hadley),白宫幕僚长波顿 (Josh Bolton),白宫首席撰稿人杰森(Michael Gerson)和白宫新发言人斯诺(Tony Snow)。国务卿赖斯因临时有事没有出席,但在布什总统和我们见面前一个小时白宫发布的新闻稿上则有国务卿赖斯也出席会见的字眼。
    走出白宫接受完等待那里的媒体采访,吃完中饭回到下榻之处休息了一番。一觉醒来,已是下午五点。我解开领带,想放松一下脖子。突然,我对我身上穿的白衬衣 产生了非常奇特的反应:天啦,我这次进白宫会见布什总统所穿的这件白衬衣不正是我八年前(1998年3月)在海南大学法学院教书期间,因涉嫌颠覆国家政权 罪而被警方拘捕期间所穿的那件白衬衣吗?八年来,我在每年的春季和秋季都在穿这件白衬衣。一直穿到现在,这件白衬衣都完好如初,没有丝毫破损,而其他衬衣 穿几年都坏了。
无论春夏秋冬,我都是两件换洗衣服。这次到美国,我只带了一件紫红色的衬衣和这件白衬衣。考虑到白宫穿紫红色衬衣不太合适,我从箱 子里拿出这件唯一的白衬衣穿上。我丝毫没有想到,这件曾经伴随我遭受牢狱之灾的白衬衣竟然一直陪伴我八年,从中国陪伴我到美国,最后还一直陪伴走进白宫会 见布什总统,这件衬衣也完成了它历史性的“荣耀之旅。”
这件衬衣的来历也是奇特的:1998年春节四哥带着四嫂及他们的儿子到海南大学我的住处过春节,当时年已七旬的老母亲也和我们一起在海南共度春节。临走时,四嫂送给我这个单身汉弟弟一件礼物,就是这件陪伴了我八年的白衬衣。
我准备把这件奇特的白衬衣收藏起来,作为纪念物保存。这件白衬衣会成为我生命中一个美好的回忆,它见证了上帝大能的手在他的仆人身上通过一件衬衣所成就的奇妙的计划。

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山东江苏家庭教会遭突袭,牧师被抓捕;韩国在华牧师遭驱逐;知名维权法律人士被禁止出国

对华援助协会获悉,近日,山东江苏分别有家庭教会遭冲击,多位教会领袖被抓捕,一位在华的韩国牧师被驱逐出境。著名法律为全学者泛亚峰被列入禁止出国名单。
据 悉,4月26日23时,多位国安人员闯入山东临沭县基督徒刘玉华家。刘被控涉嫌非法经营罪被刑事拘留现羁押在临沭县看守所。刘为了满足教会人数大量增长对 圣经的需要,平时是专做基督教书。据悉,刘的办公室也被强行搜查。拿走了部分发货单,银行帐户全被冻结,就连卖纸的8600元现金也被拿走。据悉,这是继 北京家庭教会牧师蔡卓华因印刷圣经被以非法经营罪被判三年有期徒刑以来,第2起以此罪名对家庭教会实施迫害的案例。北京著名维权律师高智晟将为此案进行法 律代理。
另据悉,5月10日江苏宿迁市发生教会逼迫,下午两点左右,在宿迁市楚花居委会三组蔡芝荣(女、53岁)家聚会,西郊派出所进来抓走11 人,其中8名本地同工,一位韩国牧师,两名翻译。其中,蔡芝荣、女、53岁,江苏,吴长乐,男,41岁,双河居委会,张圩五组。据目击者说,在警方并未出 示任何证件情况下,部分信徒因为拒绝蓓蓓带走遭到警察电警棒击打。信徒手机电话遭没收。经过近8小时的审讯。至当日晚上10点已经全部释放,派出所对吴长 乐处以300元罚款。但是,韩国牧师崔荣搏(译名)和两位翻译却于11日再次被警方带走,崔荣搏牧师被宣布驱逐出境。限48小时之内离开中国。据悉,崔牧 师已于13日被迫离开中国。
对华援助协会还获悉,海内外知名的中国维权法律学者中国社会科学院法学所范亚峰博士被列入禁止出国名单。据 悉,范博士在5月9日下午12点半在北京首都机场被边防安全部门带入一房间,被宣布“接上级指示,你已被列入禁止出国名单。“据悉,范正欲登机前去华盛顿 参加与美国总统布什的会见。
对华援助协会呼吁各界良心人士和国际社会关注此案。尽快释放被关押的无辜教会人士。

 

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余杰与布什总统2006年5月11日白宫会谈要点


图:余杰与美国众议院中国小组(China Caucus)主席Congressman Randy Forbes合影

布什总统:谢谢各位的光临。(亲自向客人介绍参与会见的副总统切尼、国家安全事务助理、白宫办公厅主任、白宫顾问兼首席撰稿人、白宫新闻发言人等高级官员。国务卿赖斯原定参与会见,后临时有其他事务离开。)

     这是我私人的会客室。我通常在这里接待我个人的朋友,我曾经在这里两次会见了达赖喇嘛。你们是勇敢的人,是我的朋友,我很荣幸在这里会见你们。我非常愿意倾听你们的声音,你们的信息对我来说非常重要。


     余杰:首先,非常感谢总统先生安排这次会见。


     我们刚刚在您的家乡米德兰完成一次圣经课程的学习,我发现那里有许多虔诚的基督徒,他们还不遗余力地帮助中国的基督徒争取信仰的自由。


美国总统布什于5月11日会见中国家庭教会基督徒访问

美 国总统布什今天在白宫私邸客厅会见了来自中国大陆的家庭教会成员余杰、王怡和李柏光。会见时,副总统切尼,白宫国家安全事务助理Stephen Hadley, 白宫办公厅主任 Josh Bolton,总统特别顾问首席撰稿人Michael Gerson和白宫新闻主任Tony Snow。会见持续了一个小时,比原定时间多出半个小时。会见结束前,布什总统和他的幕僚们与中国来宾携手祷告。这三位基督教徒是不久前应美国对华援助协 会和中国法律与宗教研究所邀请来美参加在华盛顿举行的中国自由状况高峰会议的。
他们首先对布什总统本人为推动中国的宗教自由所作出的不懈努力表示感谢。代表团向布什总统通报了近年来中国宗教自由受到侵犯的问题和以及中国家庭教会基督徒为实现宗教自由和法制所作出的努力。
北 京异见作家余杰、成都大学法律学者王怡及中国法学专家李柏光博士三人都是中国家庭教会成员。会见时,余杰将他的一本有关他访问美国感想的散文集“光与影” 签名送给布什总统。该书已在中国被禁。中国客人也将一套反映中国家庭教会历史的题为“十字架-耶稣在中国“的DVD送给布什总统。
   针 对此次史无前例的会见,参加会见的本会会长傅希秋牧师指出:“我们并不是想祈求美国政府来保护中国的信仰自由,因为宗教自由不是政府给予的施舍,也不是美 国或中共政权给予或保护就能够得到,那是上帝所赐的一个人生本来不可分割的利物。我们只希望透过这个会见,把中国宗教自由的真实情况跟布什总统作一个简 报。”
众所周知,宗教自由是所有自由的基石,布什总统以往曾多次在私下场合与中国前领导人江泽民和现任国家主席胡锦涛,分享他个人信仰基督的 见证,并在公开场合呼吁中国领导人放弃对宗教人士和团体的偏见和歧视乃至惧怕态度,停止宗教迫害。但可惜的是,中国过去几年宗教自由的状况不但没有改善, 反而更为恶化。
本会会长傅希秋牧师特别指出,布什总统今天的接见向中共政权发出一个讯号,在美国对中国贸易的同时,不会把良心也贸易 掉。希望中共政权不要低估美国政治领袖和美国民众对宗教自由议题的关怀和他们的国际承诺。也希望透过这个会见,让中国的人民,尤其是上亿的因为信仰而受迫 害的民众了解到,信奉宗教自由的亿万美国人民还是坚定的和他们站在一起的。
对华援助协会2006年5月11日首发
谢谢总统先生。200年前,第一位来到中国的新教传教士马礼逊,用了6年时间,把福音传给第一个中国基督徒。在你当选总统之后,中国的家庭教会也用了6年 时间,有了今天与你见面的机会。我一直在祷告,求神给我当说的话语。我也准备了今天的谈话。但这一刻我想起了一位朋友。他在成都主编一份地下刊物,坚持了 近二十年。在2004年受到政府迫害。2005年他的妻子入狱,他读到了你连任总统的就职演说。你的演说震撼了他,他打印出来读了一遍又一遍。他还不是一 个基督徒。在我去年受洗的时候,我的牧师按手在我身上,说,“你这在黑暗中寻求光明的孩子,在弯曲悖谬的时代忧伤痛悔的心啊,今天昨天被神所得着”。我这 位朋友就站在我身后,他几乎瘫倒在地,伏在地上痛哭不已。总统先生,我在这一刻忘记了中国的自由民主,单单只想到这一个失丧的灵魂。我在7岁的时候,就学 会了说谎,宣誓说为共产主义事业而奋斗。今天中国的1.3儿童仍然是这样。民主的梦想并不能给追求民主的人带来拯救。但是感谢主,在我的朋友一生中最软弱 的时候,我知道你的这篇演讲曾给过他安慰。
请允许我替我这位朋友,以中国式的鞠躬,向你表示感谢。
总统先生,我这位朋友叫陈墨。我冒昧的请你写一句圣经的话语,让我带回去给我这位朋友,也给那些伤痕累累的人们。谢谢你。
祷告词
天父我们感谢你。你在高天之上坐着为王,掌管我们这一刻的聚集。你的圣洁、公义、良善,慈爱、信实和大能,在这一刻与我们同在,如何在昨日,也如同在时间 的末了。求你保守中国众教会你的儿女,不被撒旦的权柄掳去,也不因信心的软弱而跌倒。求你亲自来建造你的教会,给他们力量和温柔敬畏的心。凭着信心在各自 的职业上,不以福音为耻。求你的大能使中国掌权者的心不再刚硬,而如陇沟之水随意流转。求你为那些在中国追求自由民主的人们预备道路,使他们举目仰望你, 使尘世的努力不再是巴别塔和草木禾秸的工程。哈里路亚,我们感谢你,求你与你的孩子布什同在,将他的负担放在他的心里。使他在耶稣基督里面不断被建立,以 服事上帝的心服事他的人民。主啊,求你就带领这两个国家,终有一天怀着相同的敬畏,在大地上和睦而居,是何其的美,何其的善。将荣耀颂赞归于耶和华我们的 神,我们的阿爸父。如此祷告,奉我们的救主和生命的主耶稣基督得胜的名。阿们!
余杰:作 家,1973年10月3日生于成都平原一个山青水秀的小镇。 13岁开始发表作品。 1992年:考入北京大学中文系;2000年获文学硕士学位。 1998年:出版散文随笔集《火与冰》,在知识界和广大读者中引起巨大反响。同年出版《铁屋中的呐喊》,他的作品曾因触及各方面利益而难以发表,固作者自 称为“抽屉文学”。此后三年间,先后出版了《文明的创痛》、《说,还是不说》、《尴尬时代》、《想飞的翅膀》、《爱与痛的边缘》和《老鼠爱大米》等著作。 如今已是出版界的热点;
王怡:自由撰稿人,成都大学法学讲师。1973年生于四川三台。毕业于四川大学法学院。 2000年底开始在网上从事思想与学术批评,先后主持数家思想论坛,迅速成为中文网络世界的著名作者。同时进入传统媒体,在《21世纪经济报道》、《南方 周末》、《东方》等多家报刊开设专栏。主要著作《民商与经济法:权利和程序》、随笔集《载满鹅的火车》、《秋天的乌托邦》(即出)。写作领域广泛,强调私 法领域与民主宪政制度的沟通研究。是当代自由主义思潮在70年代年轻学人中的代表人物;
李柏光:李柏光,北京 大學法學碩士、博士,現為北京安平城律師事務所高級顧問。李柏光是法學博士、曾當過大學教師、法律工作者北京啟民研究中心的負責人,近年來一直以法律為武 器,幫助農民維護自己的權益,曾幫助失去土地的福建、河北等地農民狀告地方貪官. 荣登香港《亚洲周刊》2005年风云人物榜

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中国自由状况高峰会本周在美国首府华盛顿召开;范亚峰,高智晟,张星水被当局阻挠出席

应中国宗教与法律研究所的邀请(www.LawReligion.org) ,多位著名中国异议作家和维权法律人士本周聚集在美国首府华盛顿举行题为中国自由状况高峰会。
包括著名基督徒作家余杰,王怡和基督徒法律维权学者和活动家范亚峰,高智晟,张星水和郭飞熊都接受了邀请,但是,由于有关部门的阻挠和威胁,范亚峰,高智晟和张星水未能成行。
据悉,余杰,王怡,李柏光和郭飞熊和美国对华援助协会会长傅希秋将于五月二日上午9点在华盛顿著名智库Hudson Institute(
www.Hudson.org) 出席本次高峰会并旧中国的宗教自由,言论自由以及法制建设问题发表演讲。会议应美国国务院的约请,国务院负责亚洲和太平洋事务的助理国务卿James R. Keith 届时会就中国近期的宗教自由以及人权状况发表讲话。
据悉,5月3日上午10点,美国国会人权小组已宣布将就中国宗教自由和人权问题与上述中国来宾举行一个专题圆桌会议。地点:(Room: 1640 Longworth HOB)。
中国来宾在华府期间还会访问美国参众两院关注中国宗教自由和人权状况的相关议员以及国务院国际宗教自由办公室无任所大使。

受邀嘉宾简介:

高智晟:男,41, 律师,北京晟智律师事务所负责人,曾经为许多维权人士,人权受害者辩护。最近比较闻名的案件包括代理因组织广东省太石村村民罢免贪官而被捕的村民和维权人 士,代理因申诉地方政府官员强行收回陕西榆林民营油田投资者的经营权而被捕的人士、为辽宁自由作家郑贻春作辩护、陕西铜川煤矿案调查案等。高志晟律师曾于 2005年10月向中国领导人胡锦涛和温家宝发出公开信,呼吁中国政府停止迫害自由信仰者。高智晟律师说,作为一名律师,他无法通过正常的法律渠道,只能 通过公开信的形式试图维护法轮功成员的基本人权和公民权利。荣登香港《亚洲周刊》2005年风云人物榜。
2. 余杰:作 家,1973年10月3日生于成都平原一个山青水秀的小镇。 13岁开始发表作品。 1992年:考入北京大学中文系;2000年获文学硕士学位。 1998年:出版散文随笔集《火与冰》,在知识界和广大读者中引起巨大反响。同年出版《铁屋中的呐喊》,他的作品曾因触及各方面利益而难以发表,固作者自 称为“抽屉文学”。此后三年间,先后出版了《文明的创痛》、《说,还是不说》、《尴尬时代》、《想飞的翅膀》、《爱与痛的边缘》和《老鼠爱大米》等著作。 如今已是出版界的热点。
3,范亚峰:1969年生,安徽人。1995年毕业于北京大学法学院,获法学硕士学位 (外国宪法)。2003年毕业于中国社会科学院研究生院,获法学博士学位(比较宪法)。现为中国社会科学院法学研究所副研究员。范亚峰先生近年来更多地投 身于为受迫害的基督徒辩护,而且同时关注一些社会热点问题。他对太石村事件曾经做过深刻详尽的调查分析。荣登香港《亚洲周刊》2005年风云人物榜。
4. 王怡:自 由撰稿人,成都大学法学讲师。1973年生于四川三台。毕业于四川大学法学院。2000年底开始在网上从事思想与学术批评,先后主持数家思想论坛,迅速成 为中文网络世界的著名作者。同时进入传统媒体,在《21世纪经济报道》、《南方周末》、《东方》等多家报刊开设专栏。主要著作《民商与经济法:权利和程 序》、随笔集《载满鹅的火车》、《秋天的乌托邦》(即出)。写作领域广泛,强调私法领域与民主宪政制度的沟通研究。是当代自由主义思潮在70年代年轻学人 中的代表人物.
5. 张星水:张星水,36岁,北京 市人,1967年出生在山东青岛,1993年从中国政法大学毕业后分配进入司法部中国律师事务中心工作,先后在中国律师事务中心投资部和业务部从事法律工 作;1996年调入北京中联律师事务所;1998年与他人共同创办北京中仁律师事务所;后出国留学,就读于美国Temple大学并获得法学硕士学位;现为 北京市京鼎律师事务所主任、首席律师,中国法学会会员。兼任北京阳光宪道社会研究中心秘书长。经过多年的律师执业的艰辛磨练,使张星水律师成为一名具备丰 富诉讼办案经验和法律实务经验的资深律师。近些年来,北京京鼎律师事务所主任律师张星水先生成功办理了上百起各种不同类型的诉讼、仲裁案件和非诉讼法律项 目,其中包括斐声海内外的孙大午、孙志刚案件。荣登香港《亚洲周刊》2005年风云人物榜。
6. . 郭飞熊(原名杨茂东),曾 任大学哲学教员,1990年代初至今以民间出版为业。目前在高智晟律师事务所工作,国内著名关心维权活动的学者。 郭飞熊曾多次亲临农民维权前线及时报导民间抗争运动,包括前段时间的广东佛山三山村农民维权活动、近日斐声海内外的广州市番禺区鱼窝头镇太石村农民民主抗 争运动. 荣登香港《亚洲周刊》2005年风云人物榜。
7, 李柏光:李柏光,北京大學法學碩士、 博士,現為北京安平城律師事務所高級顧問。李柏光是法學博士、曾當過大學教師、法律工作者北京啟民研究中心的負責人,近年來一直以法律為武器,幫助農民維 護自己的權益,曾幫助失去土地的福建、河北等地農民狀告地方貪官. 荣登香港《亚洲周刊》2005年风云人物榜。

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