张义南-神的冒险家张荣亮

图:张荣亮被逮捕通知书
 

若死人总不复活,因何为他们受洗呢?我们又因何时刻冒险呢?(圣经。哥林多前书1529
当 我听到张荣亮被中共当局判刑七年半,心里极不平静,悲愤难抑。在街上,我强忍着,还是眼泪盈眶,心里默默念叨:亮哥啊,在黎明前,您不要倒下!几年前的一 天,我和张荣亮通手机,当时,几个地方的同工因聚会被抓,纷纷告急。他对我说,环境太紧张,压力太大,身体承受不住,几乎面临崩溃。我安慰他,黎明前的黑 暗是暂时的,在黎明前,你不要倒下啊!
圣经上说:“因为那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判,怜悯原是向审判夸胜。”(雅2:13)。荣亮兄被判如此之重的刑罚,是海内外弟兄姊妹始料未及的。
1997 年,我去方城研究教会历史,在乡村简陋的房舍里采访了张荣亮,几年来,又不断补充采访,与他的家人、同工接触畅谈,听到各种不同的声音。我认为,在三十多 年的河南家庭教会历程中,张荣亮是最具研究价值的传道人之一,他是神所兴起的冒险家,尽管他有一些瑕疵垢病,有不少传言误解,但他身上有上帝的恩膏,肩负 为主传福音的大使命的托付。中国教会史上大有名望的传道人都有过犯,因此,我们不能苛求张荣亮不犯错误,只要他深度悔改,他仍是上帝的忠心仆人。多年来, 他一直被中共公安部门通缉,顺从神而不顺从人,在中国广传福音,海外多家福音机构邀他出国讲见证,交通神学和差传工作,可是公安局拒绝给他办护照。于是他 用假护照出境,参加美国芝加哥的华人福音大会,见证主耶稣并他钉十字架,他去中东耶路撒冷朝圣,参加在香港召开的合一聚会等等。
廖亦武是异见作家,向公安当局八次申请护照未果,今年年初,美国国会邀请我参加早餐祷告会,我三番五次去公安局申办护照,几十名公安人员轮班围我家的们前窗后,不办护照还监控我,许多家庭教会传道人被当局拒绝办理护照,我们的出国权被非法剥夺了。
僧人出国,穆斯林朝谨,都给办护照。试问,张荣亮办假护照违法,剥夺我们在法律面前平等的出国权,是不是也违法?为此,我要呼吁:
给我护照,还我出国权!
反对暗箱操作!反对黑名单!反对宗教歧视!
以 基督徒的历史观而言,清朝末年,西方宣教士包括戴德生在内,都违犯清朝政府的法规,深入内地传福音,引人归主。孙中山等人为实现共和,多次偷越国境,去海 外联系志士仁人,宣传共和国的理想,在民国时期,一些共产党员偷越中苏边境,去苏联参加共产国际召开的会议,历史学家如何看待这些问题呢?
当然,笔者还是认为,张荣亮持假护照出国是错误的,基督徒应该诚实守法。
张荣亮在中共执政下的中国,先后经历毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛四代人的统治。
毛泽东执政时期,张荣亮从1971年因信主聚会被抓,1974年6月13日,他因坚持信仰基督被逮捕,1976年元月23日,他被中共南阳极左政权判刑七年。
邓小平执政时期,张荣亮因抵制“三自”路线,建立家庭教会,跨省跨县广传福音,秘密接待海外牧师来华讲道,遭公安当局通缉七年,1990年9月20日被捕,判处三年劳动教养。
江泽民执政时期,张荣亮因签署“中国家庭教会信仰告白”,建立家庭教会方城母会,差派19个团队,向全国各地传福音,1999年8月23日,在唐河县参加几个教派的合一聚会而被捕。被判处三年劳动教养,坐监五个多月,身患糖尿病,所外执行。
胡温新政之初,2004年12月1日,张荣亮在郑州被捕,2006年6月29日,他因持有假护照,偷越国境,被郑州中牟法院判刑七年半。
中国有句谚语:“三十年河东,三十年河西”。然而,张荣亮打破了这句谚语的深意吗?,三十年前,他因在国内聚会,被判七年刑。三十年后,他因去国外聚会,被判刑七年半。张荣亮三十多年的信仰历程和传道生涯,见证了中共的宗教政策没有实质改变。
三十年来,中共对待地富反坏右的政策变了,对待资本主义的政策变了,对待反革命的政策变了,对待国民党的政策变了,但它对待真神的态度依然没有变。
总结河南方城120年基督教发展史,我们可以看到:当今中国的宗教信仰自由度,不及清朝政府、北洋军阀、中华民国三个时代,从方城教会史及张荣亮的传道生涯中,可以挖掘出许多令人深思的问题。   
以下是真实的历史见证,不含任何的虚构成分。
一,       方城教会发展史,承前启后有新人
1880年,英国内地会宣教士劳玉跋山涉水,到达河南南阳的社旗镇,开始播撒福音的种子。
1886年,英国内地会宣教士史立门等人,在社旗镇(赊店)西阁街路北购房三十余间,开辟为豫西南福音基地,并建起南阳地区第一座礼拜堂。十字架的光芒照耀南阳。
    英国宣教士孔好义携当地信主不久的赵德明,到附近的方城县传道。史书记载,1886年,方城境内有199人归信耶稣基督。
    1909年,英国内地会在方城建立北区分堂。
    1910年,方城小史店分堂建立,有司凤明、郑雅斋具体牧养。基督徒60人。
1914年,方城招扶岗分会建立,有马明爱、余会昌负责治理,基督徒93人。
1919年,方城拐河乡分会建立,有李遵道、魏必兴负责牧会,基督徒169人。
1931年,方城崔庄分堂建立,姚万明任职教会长老,会众98人。
1936年,英国内地会著名宣教士艾得理常住方城县牧会。
1938年,艾得理与美国女教士德忠玉燕尔新婚,并定居方城福音站。
1939年1月1日,艾得理的长女艾英美在方城出生。
1941年,在抗日战争隆隆炮声和滚滚硝烟中,艾得理夫妇离开方城,远赴美国,后来开拓学生福音事工。
1944年,英国、美国、加拿大的宣教士陆续离开方城,内地会的中国牧师王伯虔接管55间教会,他与自立会负责人蔡学谦牧师交通,消除教派分岐,连结信义会成员,成立了方城基督教联合会,辖68个分会,牧养3672名信徒。
1946年,许昌基督教聚会处(倪柝声的小群派)郭天恩到方城传道,从内地会中分出聚会处一派,在候光兆家中聚会,张宣三任长老,高允玖、李芳春为执事。
二 十世纪五十年代,中共建政以后,对基督教先松后紧,逐步加大逼迫基督徒的力度,方城县的传道人高允玖、张宣三、候光兆因不参加三自教会,坚持纯正信仰,被 中共当局逮捕判刑。高允玖先后四次为福音的缘故坐监,在文化大革命中,他多次遭批斗、毒打、游街,对方城的青年传道人尽力栽培,影响甚大,张荣亮就是其中 之一。
二、出生平凡饿不死,初信苦难蒙造就
1951年3月 23日,张荣亮生于河南方城县杨集孙禄庄,他的爷爷孙文当是基督徒。他家被中共划为贫农成份,可在1959年天灾人祸的年月,仍没有摆脱四处讨饭的命运。 当时的河南农村,饥荒遍地,饿殍遍野,荣亮的父亲饿死了,母亲带着他去各村乞讨,那年月家家都缺粮少食,朝不虑夕,连山上旷野的野菜也挖完了,讨饭艰难, 荣亮的母亲薅一些提角牙野草,煮煮充饥。到了夜晚,母亲就吩咐荣亮:“孩子啊,明天早上,我若穿不上鞋死了,你就去投奔你大姐。”
三年的天灾人祸熬过去,荣亮和母亲竟生存下来。
1964 年,荣亮随爷爷参加教会聚会,当时听的道理很简单:“天国近了,你们要悔改,信主耶稣能上天堂。不信的人下地狱。”1961年以后,有一段短暂时期,方城 的中共干部放松了对基督徒的逼迫,有两位县城的老姊妹发生教义之争,她们一直吵到大街上:“你这样信,进不了天堂。”
“我进不了天堂,你也难进!”她们互不相让,引得行路的人驻足围观。
文化大革命高潮来临,张荣亮也参加了红卫兵,但很快厌倦了革命造反的喧闹动乱。他母亲从孙禄庄嫁到拐河乡七顶山姓张的人家,荣亮随养父姓张,他们独家独院在深山老林中。所以,也少受外界政治的影响。
1969 年,拐河的传道人张士选为荣亮秘密施洗。荣亮被大队派往焦枝铁路工地,他担任民兵连长,率领100多民工苦干备战铁路。他身边一位民工,叫闫庆祥,因家庭 成份富农,不断受人歧视和欺辱,他感到人生前途渺茫,走投无路,想拉一些人进山打家劫舍,失败了就自杀。荣亮看他常常长吁短叹,心事重重,就与他拉家常聊 天,了解一些他的内心世界。荣亮对他说:“我给你指一条光明之路,保证你不会自杀,但这条路对人要保密,晚上,我们到村边的破窑里再作详谈。”
在万赖俱寂的夜晚,荣亮在破窑中向闫庆祥传福音,劝他信主,得天国永生的盼望,大过世俗劳碌所得的一切。阎庆祥当晚接受耶稣为救主,这是荣亮第一次结果子。
张荣亮完成工程保质保量,他出身贫农,朝气蓬勃,很有才干,公社干部就培养他加入共青团,委任他当民兵营长,他只上过四年学,思想简单,以为信主来世上天堂,跟共产党今生建设社会主义,二者可以兼得。
1970年7月1日,张荣亮在绣镰刀斧头的红旗下宣誓入党,不久就成了拐河公社的红人,担任了王庄大队党支部副书记,民兵营长。公社书记和武装部长都很看重他。
1971 年5月22日,方城县拐河镇举办小满集市贸易会,方城和叶县交界农村的许多人来赶集,拐河的基督徒商量,趁此机会给慕道友秘密施洗,晚上去河滩聚会,以敲 石头子为号。叶县的李弟兄通知张荣亮参加施洗。他们翻山越岭去拐河,在暮霭重重之际,走到山脚下,忽然,狂风大作,树丛摇动,飞沙走石。李弟兄和荣亮跪下 祷告,求主赐给走夜路的胆量。那天晚上,40多人受洗,原内地会方城崔庄分堂长老姚万明,让荣亮登记名单。他们还没有领圣餐,30多个民兵持枪从四面包围 过来。民兵毒打叶县的高档弟兄,高档大声喊道:“你们就是打死我,我信耶稣也信到底!”以此激励弟兄姊妹要刚强。民兵将施洗的和受洗的人全部押到大队部。 早上,大队干部发现张荣亮也在其中,感到吃惊。荣亮说:“我也信耶稣,让我去公社李书记那里谈谈。”
“走吧,走吧。”干部们十分客气放他走,毕竟常在公社一起开会,人情面子还在。
张荣亮来到拐河镇,向公社书记李景德坦白说:“昨天晚上,人家喊我聚会,我就去了。”李书记显得雍容大度:“山沟里年轻人嘛,以前信主,现在只要不信就行了。”张荣亮没有表态就走了。
中共基层党支部开展整党建党活动,李书记让张荣亮写一份检查,张荣亮写了自己信主的过程交上去,李景德找他谈话:“你这检查像传教,并没有表态不再信主,你以后怎么办?”
荣亮说:“我还要信耶稣。”
李书记问:“你快要批准为国家正式干部,将来可以调到公社工作,你是信马列主义,还是信耶稣,只能在两者之间选择一条路。”
荣亮答道:“我继续信耶稣。”李书记生气地训斥他:“你是花岗岩脑袋,非给你洗脑不可。”公社党委经过研究决定:给张荣亮留党察看处分。
拐河公社郑副书记和武装部长亲自去张荣亮家里,陈说利害,动员他退教。张荣亮仍去杨集乡参加聚会,夜间往返几十里路,白天参加生产劳动,打哈欠想瞌睡。
1971年9月13日,中共中央副主席林彪反叛毛泽东,计划暴露后,逃跑时乘坐的飞机坠于蒙古温都尔汗,中国朝野震惊。1972年,中共开展党内路线斗争,清理倾向林彪的军政各级干部。
中共方城县委把张荣亮当作“小林彪”,批判他背叛了共产党。林彪是激进共产主义者,张荣亮是虔诚的基督徒,二者毫不相干,可是中共基层干部惯于牵强附会。
张荣亮进县城找到老传道人高允玖,高长老灵里十分敏锐,他知道荣亮还是中共党员,但迟早会开除出党的。高允玖勉励张荣亮忍受苦难。主的声音临到他,托付他在方城培养青年传道人,高允玖觉得,荣亮是他今后重点培训的对象。
文革中的方城教会,处于艰难的低谷,像先知约耳书上说的:“剪虫剩下的,蝗虫来吃,蝗虫剩下的,蝻虫来吃,蝻虫剩下的,蚂蚱来吃。”(珥1:4)
中 共历次政治运动,基督徒都列为批斗对象。民国时期剩下的福音种子,勇敢的尚能互相看望,秘密联结交通,老弱病残的则三、五人聚会,保持信仰,教会在架构上 一盘散沙。信徒礼拜多在夜间,为避免狗叫惊动四邻,进聚会点之前脱鞋,挟在腋下,悄悄行走,蹑手蹑脚,踱到窗前,隔窗细听,里面有哭泣声,环顾四周无人, 就闪进屋里,跪下一同祷告:“主啊,祢来的日子还远吗!”
有些弟兄在白天参加生产队劳动,晚间跪床上祷告,困倦打盹时就跪着睡觉,醒来继续祈祷。有一个全家信主的家庭,逢阴天趁夜上山收红薯干,将14岁的女孩撇在家,她半夜醒来,发现父母、哥、姐都不在屋,以为他们被主提到空中,就呼求祷告:“主啊,为什么不要我呢?”
一位姊妹听传道人讲,主再来时有呼叫的声音,她晚上祷告,盼望主再来,外面传来坦克隆隆而过的响声,军队在备战训练,她以为主已来了,急切呼求:“主啊,不要忘记我!”
1974年5月4日,方城县开始办五大宗教学习班,持续一个多月。拐河公社挑选21名基督徒,用卡车送往县城,张荣亮、娄基斌、高惠芳划为另类,押到严管队。
中共公安、民兵监管学习班的洗脑对象,用武力逼迫他们退教。革命干部作思想工作,动员他们放弃信仰,挑动基督徒互相揭发。
拐 河教会在民国时由内地会转为自立会,在二十世纪五十年代,参加了“三自爱国会”,信仰根基不稳,在学习班七天,就有教会执事李德松揭发张荣亮到各村聚会, 信徒马老先生揭发张荣亮见过上海李天恩,为王华如、周家安代祷,并在家设聚会点。张荣亮在教会属于新一代信徒。来学习班之前,老弟兄鼓励张荣亮要坚强,
张 荣亮临行前,兴奋得彻夜未眠,像赴天国筵席,以为自己与老弟兄姊妹一同为主受苦,这是主的抬举。他万万不曾想到,鼓励他坚强的人却出卖他,若教会里由这些 “三自会”的人牧养,还有什么前途?他不怕中共干部外在的打击,但信主几十年的长老、执事当面批判他,使他伤心悲痛,大失所望。
张荣亮对教会的前景悲吟道:“高高山上一棵桃,大风刮,小风摇,刮掉的都是虫包包,剩下几个受煎熬。”
在 学习班洗脑一个多月,张荣亮仍坚持信仰。6月13日,方城公安军管组正式逮捕他,同时开除党籍。后来,耶稣家庭的家长王华如在叶县聚会时被捕,押送方城监 狱,高允玖、贾桂珍、陈玉栋、李清善、乔复章等陆续关进牢房,周大卫也在方城监狱囚禁半年。这些都是背十字架跟随主,信仰坚定的圣徒。
张荣亮和陈 海录同住一个监号,由解放军直接管制,他从1972年认识陈海录,李天恩在拐河聚会讲道,张荣亮站窗外听道,陈海录和他相见交通。二弟兄在同一监号彼此鼓 励。牢房地面上铺一片烂油毡,破蓆上仅一条被子,晚上睡觉裹住这条被子,白天坐蓆上默想,饭食每天四俩粮,早晨,一碗红薯面稀汤,中午一个二俩重的红薯面 馍,晚上一碗红薯面稀糊糊,放几根面条,几片菜帮子。犯人饿得吃厕所里长的嫩草、马齿苋,走路扶墙,少气无力,头晕眼花。犯人之间小声说话,会遭致解放军 战士打骂,有一天,陈海录和旁边的刑事犯说话,值班解放军命令道:“张荣亮,你站起来,搧陈海录两耳光!”
“报告班长,我从小就不会打人。”张荣亮说。
“刘金香,你起来搧张荣亮,教教他。”解放军又发命令。
刑事犯刘金香少气无力打张荣亮两耳光。张荣亮照陈海录脸上轻轻搧了两下。解放军班长生气地训道:“坐下吧,你学的不成功。”
方 城县广场上召开万人大会,游斗王华如、张荣亮、陈海录、贾桂珍、陈玉栋、夏平安等虔诚基督徒。解放军将张荣亮、陈海录捆得太紧,绳子勒断了两根。在戏院大 门前摆放一排方桌,军人押住他们跪方桌上,张荣亮等人胸前挂牌子,写上“宗教反革命”大字。革命群众高呼口号:“打倒反革命分子!”“打倒反动派!”“千 万不要忘记阶级斗争!”“打倒陈海录!……”一群少先队小学生向基督徒掷石子,吐唾沫。高声狂呼:“枪毙他们!枪毙他们!”
在县城游斗之后,解放 军押住他们站卡车巡游各公社。张荣亮、陈海录在暗无天日的牢房里,看不见太阳和月亮,出来游斗,可以仰望蓝天,沐浴阳光。在拐河公社受批判,中午,弟兄姊 妹悄悄送些馍,送点钱。张荣亮吃了三个馒头,一顿饱饭下肚,心里十分快乐。刑事犯怕丢人,不想受批斗,张荣亮、陈海录盼着外出游斗。
赵河乡的陈玉栋七十多岁,在监号中,刑事犯抢他的那一份饭食,并且凶狠地打他,这位老弟兄折磨得形销骨立,忍受犯人殴打,还不住祷告:“主啊,感谢祢……”他昏死过去,苏醒过来仍在祷告呼求主。
广店乡的李清善老弟兄六十多岁,在监号中被打得死去活来,公安干部看他性命难保,释放他回家,不几天,李清善就断气归天。王华如多次受刑,关押在方城监狱,身患重病,于是1978年离世归天。
方 城县各公社农村架设有线广播,宣传毛泽东思想,传播中共官方新闻。在贫穷落后的农村,可怜的农民少有娱乐活动,以听广播了解时事政治,被灌输许多愚顽的无 神论思想,陷于错谬的价值观。批斗张荣亮、陈海录成为方城新闻,通过有线广播传得家喻户晓。军管组给他们定罪名是:“搞反革命活动,到处传教,发展教徒, 争夺革命群众。”
1975年9月20日,张荣亮经过一年多饥饿的折磨,肠胃大受亏损,开始痢疾,继而拉血不止,他想,可能会死到监狱,拖着虚弱的身体熬了四个月。
1976 年元月,公安干部审讯张荣亮,问他:“你还信耶稣吗?”张荣亮不敢正面回答,勉强说一句:“我不在信什么……”回到监号,他心里深受责备,觉得自己亏欠 主,是一次失败。陈海录在审讯中,也有软弱,表示与基督教划清界限,他以为只要心里信耶稣就行。其实,耶稣基督与基督教不能截然分开,基督徒不能离开主的 家信主。拐河的张松山公开表示退教,后来灵魂出窍到三层天乐园,看见他退教前信仰的经历,在生命册上全被涂抹。
1976年元月23日,方城县中共法院判张荣亮七年有期徒刑,判陈海录四年刑,张荣亮的妻子陈红仙抱着两岁的孩子探监,她虽然还未信主,但爱丈夫的心不变,她对张荣亮说:“我等着你。”
张荣亮、陈海录被押送河南西华县劳改场服刑,地点在田口乡。他们列为反革命政治犯,划为严管对象,张荣亮所在的劳改中队由解放军监管,其中有中共驻苏联大使馆二等秘书敖林启,因致信毛泽东,劝谏他不要搞个人崇拜,被打成反革命,判刑十五年。
劳 改场与监狱相比,生活得到改善,饭食接近温饱,犯人之间可以谈话。张荣亮担任了号长,政治学习时,按监管干部指令读报纸。他的肠胃疾病仍很严重,常常大便 带血,承受不了重体力劳动,张荣亮望着劳改场大片坟地,以为这可能就是他的葬身之地。然而,主医治了他,使心灵和身体渐渐强健。
毛泽东于1976年9月9日去世,劳改场组织犯人观看追悼会录相,犯人们排队向毛泽东画像掬躬,陈海录认为毛泽东抵挡基督,拒绝向毛的画像掬躬。张荣亮受过中共栽培,随大家掬了躬,后来为此懊悔。
劳 改场分配陈海录在窑场烧砖,在土制的圆拱窑中,大火熊熊,站旁边汗如水浇,需要不断喝水,装窑烧火都要出大力。有一天,两个犯人劳累昏倒,被抬出来。趁监 管干部下班,农场周围的农民去拾柴,崔庄的刘志强弟兄在窑场上与陈海录番谈,知道他因信耶稣而坐监,深为敬佩,刘志强邀陈海录去村上聚会。
陈海录夜间绕过岗哨,匍匐而出,找到崔庄聚会点,与二、三十人一起聚会,在弟兄姊妹中不露身份,志强让他讲道。陈海录回农场告诉了张荣亮,荣亮忧虑说:“你真不要命了,敢去传福音,干部发现了,会给你加刑的。”
“有主同在,就不会出事。”陈海录敢于冒险,几次外出聚会,都安然无恙。荣亮也不甘落后,跑到东夏村聚会。在冒险中经历主的同在。
1977年春天,陈海录的弟弟陈松林从方城小立山到西华劳改场,骑自行车几百里来看望哥哥,带去咸菜、辣椒,送给张荣亮十元钱。
1977 年夏天,唐河县的老传道人冯建国,因反对拜毛泽东的画像,被判五年刑,他和五百多名犯人押送到西华县五三劳改场。张荣亮担任反革命中队的号长,公安干警命 令他去接新来的犯人,一名狱警核点用卡车载来的犯人名字。每个犯人答应时,都要说出自已的罪名,当念到“冯建国”时,他应一声:“有,我是宗教反革命。”
“来我们这里,我们中队全是反革命。”张荣亮马上打招呼。
于是,冯建国与张荣亮首次见面,张荣亮热情地接过冯建国的行李,喊他“冯叔”,冯建国问道:“你认识周家安吗?莫非是荣亮?”
“正是!”二人紧紧握手,弟兄相见分外高兴。张荣亮有号长职权,让冯建国去苹果园从事轻体力劳动,张荣亮给冯建国安排的床铺紧靠自己,二人一起交通祷告。陈海录曾到过冯建国的家。他们五、六位弟兄组成了秘密小团契。
1978年4月,陈海录刑满释放,鲁山教会的王信才、刘强贞、秀梅到小立山看望陈海录,听海录谈张荣亮、冯建国的见证。镇平的徐永泽、徐永灵去小立山联结教会,采访了陈海录,边听边哭。
1978 年秋,王信才、杨小梅等鲁山的弟兄姊妹专程来西华劳改场,看望张荣亮、冯建国,王信才谈到鲁山教会正经历复兴,使张荣亮精神为之一振。1974年初进监狱 时,方城教会正处于死荫幽谷,面对老弟兄的出卖,心灵大受创伤,以为教会没有复兴的希望,他盘算着释放回家后,坚守信仰,持定永生;对牧养教会,复兴教会 却没有负担。外地弟兄姊妹的探望鼓励,犹如春风吹来,坚冰融化,活水涌流,万物复苏。张荣亮那冬眠的心,顿时翻腾跳跃不已。
王信才非常羡慕张荣亮 为主受苦,他问:“什么时侯,我能像你们这样,也配为主坐坐监。”张荣亮说:“你只要在基督里敬虔度日,有一颗背十字架吃苦的心志,主会给你这样的机会。 ”当时的部份传道人,以传福音坐监为荣,为中国教会的复兴奠定了坚实基础,成为突破无神派强权政治的锐利属灵兵器。
1978年,教会在鲁山、舞 阳、泌阳等地复兴。那里的弟兄 姊妹去西华看望冯建国、张荣亮、陈海录。舞阳的姜辫,鲁山的刘强贞看望的次数最多。刘强贞住劳改场,给他们拆洗被子,传道人李奉献在泌阳监狱获释后,打听 到冯建国在西华,她骑车到劳改农场,老同工见了面,谈起各自在监中经历主的保守,生命的熬炼,临别时,冯建国、张荣亮和李奉献泣不成声,冯建国送李奉献, 边走边谈,不知不觉走了几十里,在西华县城才洒泪告别。
1978年,西华劳改场的反革命犯陆续平反释放,河南省抽调干部甄别“文革”时期的冤假错 案。一位中共干部找张荣亮谈话:“我妈妈是基督徒,全家因她受牵连。你现在还信主吗?”张荣亮想到1976年受审时的软弱,这次要以得胜报答主恩,拒绝中 共干部为他平反,他说:“我永远信耶稣,坚定不移地信耶稣。”那位干部讨个没趣。
1980年元月,中共司法部门决定提前释放张荣亮,摘掉“反革命”帽子,冯建国没有减刑,他和张荣亮在劳改场友情深厚,建立了互为肢体、彼此信任的关系。他们临别依依,相约出监后同心传福音。
元 月12日,干部通知张荣亮于明天离开劳改场,张荣亮对这里油然产生了留恋感,监牢和劳改生活使他爱主更深,生命扎根,有主的同在,监狱是一所特殊神学院, 失去这个地方,其中的美好滋味在外面体验不到。临行的夜晚,他深情地祈祷:“主啊,祢把我带到这里,以前感觉不到其中的奥妙,现在我知道祢在训练我,赐给 我恩膏。主啊,当我软弱的时侯,还叫我进来坐监,等我的孩子18岁时,再来监狱受造就吧……”
三,冒险抗官遭通缉,四方巡游建教会
1980 年元月13日,张荣亮从西华劳改农场获释放,他没有马上回方城拐河,分别去了姜辫和陈桂莲的家中,然后去鲁山县梁庄刘强贞姊妹家、王老弟兄的家,感受到教 会的复兴,与七四年教会的光景大不相同了。郑书谦、韩荣钦等弟兄姊妹骑自行车去鲁山梁庄,将张荣亮接回方城,高允玖长老到四里店与张荣亮相见,郑书谦通知 了鲁山、方城一带的弟兄姊妹,到泰山庙村召聚奋兴大聚会,有七、八百人前来,张荣亮放弃支书而信主坐监的见证,传扬于当地教会,高允玖长老曾为福音四次坐 监,是方城教会的柱石,他们二人配搭到四里店,聚会的人十分踊跃。
郑书谦领着高允玖向聚会点走去,距几百米的地方,几位弟兄姊妹拦住,并告诉他 们,今晚,大队干部领一群人去聚会点了,郑书谦让高允玖久长老暂避一下,他勇敢前往,弟兄姊妹看见大队治保主任温付荣在场,气氛有些紧张,郑书谦故意坐在 温主任的旁边,让弟兄姊妹唱诗、祷告,韩荣钦领唱灵歌,郑书谦站起来祷告,几百人回应“阿们!”
“请神的仆人讲道。”郑书谦主持聚会。
张 荣亮站起来讲“为主献祭”,他说:基督徒跟随主要至死忠心,甘心为主殉道,沟死沟埋,家死家埋,在世寄居的日子……“张荣亭的话锋犀利,铿锵有力,温主任 看七、八百人聚集,通知民兵大概来不及,事先在腰里藏一把尖刀为己壮胆,他突然拎刀站起来,上去阻止张荣亮讲道,郑书谦机敏地抱住温主任,大声喊道:“弟 兄姊妹们,快起来围住神的宝贝。”一群姊妹唰地站起来,形成人墙,拦住温主任,几位弟兄拉住张荣亮离开聚会点。
一天晚上,张荣亮到杨集乡讲道,路上遇见几位去看电影的群众,张荣亮邀请他们聚会听道,他们就跟随张荣亮到聚会点,圣灵的工作非常强烈,张荣亮闭着眼哭着讲耶稣钉十字架的意义,他睁开眼看会众都跪下听讲,几个群众也被圣灵抓住,眼含热泪跪在地上。
1980年8月20日左右,徐永泽在南召县召聚上窑会议,张荣亮、郭山、李玲等人参加。商讨教会未来的发展方向,不参加三自教会,继续走十字架的道路,以家庭教会模式传福音。
上窑聚会之后,徐永泽带张荣亮到广州李坚荣弟兄家,运回圣经和属灵书籍,还认识了刘文梅姊妹,刘姊妹介绍张荣亮认识温州乐清县的陈宝迟弟兄,河南方城教会与浙江温州教会建立了联结关系。
刘文梅以书信方式联络,寄至方城张荣亮亲戚家中。“荣亮,请你来,粮食够吃的,路上小心感冒。”这是运书的暗语。张荣亮、库群太、丁秀玲马上启程赴广州,乘火车运回一批香港版《圣经》,四里店的弟兄抱住《圣经》亲吻。泪水滴到书上。
1981年夏天,张荣亮、徐永泽、王信才在广州相会,交通运灵粮的事工。王信才热心于教会的扩大联结,组织百县聚会。张荣亮有为主坐监的经历,传福音的冒险精神,注重讲经历主的见证。三人虽有一些神学分歧,但彼此相爱包容。
1981年10月1日,张荣亮通知了方城全县的同工聚会,事前吩咐两个弟兄在杨集乡田庄筹备。当地的教会知道全县的同工来聚会,杀了一头猪、一只羊,在聚会院里搭一个大棚子,架起了喇叭,很快惊动了县公安局和统战部门。
这次聚会,发动各乡弟兄姊妹认清“三自”的真面目,坚决抵制三自教会的建立。
方城县传福音的主力阵容,四、五百人汇聚田庄,可谓老少咸集,群贤皆至。老一辈有刘爱荣、贾桂珍、张士选,七十年代初,上帝兴起了张荣亮、陈海录、谢新民、徐太恒、王云道等。近几年,新兴青年高国付、丁秀玲、李长秀、任奉阁、戴保田、库群太等。
张荣亮正在讲道,有人进来报告,县统战部、公安局四十多个干部和干警前来这里抓人。
张荣亮吩咐几个弟兄,先把浙江温州教会赠送的录音机、麦克风和喇叭拿走,方城教会经济条件差,珍惜这些电子器材。戴文清弟兄揣着宝贝书籍离开田庄,把精装《圣经》藏起来。
张荣亮说:“弟兄姊妹们,我们都不要动,大家平时都愿意为主背十字架,今天,背十字架的机会来了,为主的缘故蹲监坐牢无比光荣。安排五位弟兄站院门口把门,我继续讲道……”
聚会的院子,用刺条扎的围墙。统战部、公安局的干部下了汽车,几十个人站围墙外面观看,领头的干部走到门口,只见五个壮汉手持木棒,他们刚刚信主,虽为福音大发热心,但毕竟生命不成熟,遇事还想动血气:“干什么?”把门人厉声喝道。
“嘿嘿,你说干什么哩?”公安干警冷笑着,就想动手抓人。
“你们不能进!”五个壮士举起木棒,一付拼命的架势。
有位弟兄大喊:“逼迫宗教,判刑两年。”
把 门的壮士说:“里面的人正敬拜上帝,不许打岔!”公安干警退回去和统战干部嘀咕,以前方城基督教聚会的大多是拄拐棍老人,如今变成几百青年聚会,尤其那几 个把门的毛楞小伙子桀骜不驯,还真不好对付,不如先礼后兵。统战部唱白脸,公安局唱红脸,两家合演一出威德相济的好戏。统战部的文部长到门口喊:“我是来 帮助你们的,听说公安局来抓人,我就来替你们说情,保护你们。我进去讲几句话,贯彻了宗教政策就走。”
张荣亮作了善意回应:“可以,进来吧。”教会牧人镇定自若,下面群羊不怯不惧。文部长走到讲台前,荣亮说:“我们祷告之后,你再讲话。”
“好,好。”文部长连声答应。弟兄姊妹争先恐后站起来高声祷告,会场上回应“阿们”,震耳欲聋。张荣亮看着一个接一个地领祷告,什么时候能停下来呢?于是,举手拦住,“凡事要节制。”祷告结束,会众唱一首诗歌:“不依靠君王,不依靠世人,他一点不能帮助。”
文 部长吸一口香烟,镇静一下情绪,准备发表讲话,唐桂山弟兄站起来说:“把烟掐灭,这里是敬拜上帝的场合,不准吸烟!”文部长吓得连忙扔掉烟卷,他干咳两 声,说:“我们是无神论,你们是有神论,党的政策是,不要在有神论的地方宣传无神论,也不要在无神论的地方宣传有神论。这个,这个,有神论……”文部长在 “有神论”与“无神论”之间绕来绕去。
丁秀玲打断他的话头:“你讲的什么呢?罗罗嗦嗦像绕口令,还不如一个小姊妹口齿清楚,真是太差劲了。停了吧!”说着给他递一杯开水。
文部长接过杯子,手直发抖。他不明白,聚会的讲台是上帝的祭司供职的圣地,压根儿不该他站立讲话。“封住撒但的口!”戴保田站在后面高呼。
“你们现在散会吧。”文部长不再兜圈子,说出真实目的。
“不散!我们定的聚会一天,一定聚到底。”张荣亮说。
文部长气呼呼地出去了。公安局的警车上装了许多绳子,干警们在聚会点四周转游,准备在散会时,抓走几个典型人物。
张荣亮讲道结束,丁秀玲接续讲《出埃及记》十四章,摩西对百姓说:“不要惧怕,只管站住!看耶和华今天向你们所要施行的救恩,因为你们今天看见的埃及人,必永远不再看见了。耶和华必为你们争战,你们只管静默,不要作声。”(出14:13)丁姊妹出口带能力,激励弟兄姊妹刚强壮胆,看耶和华上帝为我们行新事和大事。
墙外的统战干部、公安干警站着听丁秀玲讲道,商定要抓她作为典型。
中午,弟兄姊妹欢喜用饭,饱餐一顿猪肉羊肉美食,像欢庆盛大节日,他们也没有邀请干部吃饭,更加深了干警们的忌恨。
下 午继续聚会,由刘爱荣老姊妹讲道,她原是唐河沙岗坡耶稣家庭的女家长,年纪72岁,曾与赵甸臣、郭钧祥、王华如等同工。多次被圣灵充满,属五旬节派的传道 人,传福音伴随神迹奇事,她善讲亲身经历,神的奇妙作为,深受南阳一带同工的爱戴和敬重。刘爱荣鼓励弟兄姊妹努力传福音,见证主的真道。
聚会结束时,公安干警盯住了丁秀玲,王京爱姊妹把丁秀玲拉进屋,与她换穿衣服,一群姊妹掩护丁秀玲逃跑了。
公安人员抓住了王京爱,仔细打量,发现不是丁秀玲,气极无奈地放了她,抓住戴保田等三位弟兄顶差。公安人员将戴保田、王云道和权兆全带进杨集派出所,郭干事审讯戴保田:“这个聚会是谁组织的,谁通知你们去聚会?”戴保田说:“到田庄磨面,顺便碰上聚会。”
郭干事训道:“你不老实,就你最嚣张,你耸动百姓,起了很大的影响作用。你祷告叫封住我们的口,这次聚会是不是张荣亮预谋的?你和王云道、权兆全是主要干将。”
第 二天,王云道、权兆全获释放,戴保田仍拘留在派出所,靠墙蹲着似睡非睡,他看见一个异像:两队身穿白衣的天使排队在他旁边经过,天使们边走边唱。戴保田睡 着,闭上眼仍然看见这一景像,他很受激励,感到上帝的天使天军在保护,第一次被抓的恐惧消除了,郭干事逼他写检查,让他保证不再非法聚会,戴保田拒绝了。 公安派出所抓不到其他把柄,只好放他回家。
大田庄聚会之后,张荣亮、丁秀玲、高国付、库群太等在古装店聚会,把刚刚成立的三自教会拉出来。方城出 现一群激进的青年传道人,被称之为“火热张狂派”,其代表人物为:高国付、李长秀、陈海录、戴保田、丁秀玲、韩荣钦、程桂英,他们主张口传、血传、笔传, 不停地传福音,一直传到耶路撒冷不停息。世上已没有值得留恋的东西。高国付在“火热张狂派”中堪称宣教的发动机,他讲道讲到激切时,声泪俱下,如重锤撞击 人的心灵,弟兄姊妹跪着听,他跪着讲。
大田庄、古装店聚会之后,方城的三自教会坍塌了许多。
据一九八五年九月统计,方城三自教会有46个活动场所,信徒有18361人,而家庭教会信徒达10万以上。
1982年,张荣亮在方城王官庄张景芳家学会骑自行车。山区老一代保守的传道人认为,若骑自行车、戴手表传道,就会失去信任,被误解为诡诈的人。
当 年,方城教会正复兴,张荣亮骑自行车天天巡回讲道,走了一村又一村,聚会一处接一处,常常到后半夜才散会。一连数周,劳累过度。他骑自行车打瞌睡,下来推 车步行,眼睛发涩,似睡似醒。他口出怨言:“天天跑路,天天熬眼,还不如患病休息的滋味。”魔鬼趁机攻击,张荣亮发烧几个月不愈。弟兄姊妹为他祷告,打针 吃药都无效。他到小史店见徐建德老弟兄时,灰心沮丧,以为不久于人世。徐建德说:“我禁食祷告,直到你得医治,你死我也死,你要向主认罪。”张荣亮向主悔 改,承认了自己懈怠主的工作、发怨言。他祈祷:“主啊,我愿意永远为祢工作。”张荣亮的祷告蒙主垂听,又一次走过死荫幽谷,蒙主医治,身体复原。
1983年春天,张荣亮与郑书谦、田金、库群太、吴党胜同工,到唐河县北张湾李奉献家聚会,刘振营、恩峰等弟兄也参加聚会。方城、南阳、唐河三县的弟兄扩大了联结。
当年4月,公安人员上七顶山抓捕张荣亮,他和郑书谦、丁秀玲、乔春玲正栽红薯,远远看见穿公安制服的人,就逃到山后躲藏。
1983 年8月18日,湖北省“严打运动”风急浪高,全省各地的公安、民兵大搜捕,在乡镇各路口盘查行人,在村中巡逻查户口。张荣亮等人逃出阴霾沉沉的河南,又入 黑云压城的湖北枣阳县。为避免全部落入中共公安的恢恢罗网,他们分三组行动。张荣亮、刘振营同去枣阳常冲村,郑书谦带刘改清去太平镇夏韩单父母家里,常恒 信带丁秀玲去徐寨找周家安。常冲的接待家庭胆怯,将张荣亮、刘振营赶出来,二弟兄找个麻袋片,夜宿枣阳莲花堰水库。
方城县“严打运动”达到高峰,从严从重打击各类犯人。知情人传出内部消息,方城法院内定,处决十三名“反革命呼喊派头目”,不参加“三自爱国会”的教会一概划为“呼喊派”。十三人中有张荣亮、陈海录、郑书谦、丁秀玲、库群太、张蒙恩等。
张 荣亮召聚同工会,交通此事,这些人若真被捕,为主殉道,应考虑安排后事。丁秀玲的父亲与她断绝关系,如果她遭枪杀,就托乔天军收尸,防止有人挖脑治病。郑 书谦生性乐观,幽默大胆:“不用怕!这次谁也死不了,将来主会赐给我们汽车传福音!”他的话使紧张气氛一扫而光,大家反复齐唱:
“我不知明天的道路,每一天只为主活。
我不借明天的太阳,因明天或许阴暗,
我不要为将来忧虑,因我信主的应许……“
张荣亮唱得激情澎湃,对同工们说:“若枪毙我们,都不值一粒子弹钱,我们为主工作太少,殉道还不够格,现在赶快去传福音。”
1984 年元月17日,张荣亮、刘振营、郑书谦、丁秀玲、付松山等人逃到舞钢(舞阳县)聚会,枣林乡苗洼村三里店苗海林家接待,五、六十位弟兄姊妹参加,分享主的 爱,重点讲主爱我们,我们怎样爱主。外面三九寒天,厚雪铺地,大地白茫茫、冷嗖嗖。聚会屋里热气腾腾。郑书谦跪外面雪地上祷告,圣灵感动他预言,这次聚会 必有人被捕,为主受苦。
晚上聚会结束,舞阳的几位弟兄出于敬重上帝的仆人,争相给张荣亮、刘振营、郑书谦洗脚,三位弟兄推辞不了,只好顺服。张荣亮洗完脚,去陈志德弟兄家休息,走到陈家门口,公安派出所配合民兵正巡逻抓赌博,他们上前盘诘:“你是哪村的人?”
“ 这村的,上东院。”张荣亮坦然回答。公安人员一摆手:“你走吧。”就到苗海林家附近巡视。当地教会安排刘振营与张荣亮住一起,他刚走出门,猛然想起忘带一 样东西,拐回厨房又出来时,被公安、民兵抓捕,郑书谦、付松山也同时落难。公安干警用电棒打郑书谦,问他:“干什么的?哪里人?”郑书谦回答:“从方城路 过这里,顺便聚会听听道。”
公安民兵推推搡搡,逼他带路去找聚会点,郑书谦将他们带到一所小学校,公安民兵知道上当,恼怒毒打郑书谦。刘振营故意 高喊:“我是天上人啊!不知道在哪聚会!”提醒在苗海林家的同工。苗洼村的几位年轻弟兄姊妹勇敢追上公安人员,伸手让警察给他们带手铐,与郑书谦、刘振营 表同心,舞阳家庭教会青年同工有殉道精神,以传福音受捆锁为荣。
1984年春,刘振营在南阳监狱受苦,虽遭严刑拷打,宁死也不出卖弟兄,保守教会 秘密。连续74天一口饭不吃,禁食祷告。经历主所彰显的神迹奇事。其妻杨德玲刚生孩子,其母摔伤,张荣亮委派小改姊妹去服事,小改来到南阳县大刘庄,为杨 德玲家做饭,忙家务,恩峰弟兄来帮忙干农活。弟兄姊妹的关爱,使刘振营的家庭度过艰难的日子。张荣亮带丁秀玲、刘改清、张小改去河南罗山县劳改场看望刘振 营。(日后,刘振营流亡到德国。著《天上人》一书,见证他的传道经历。)
1983——1984年,方城家庭教会传道人四十多人抓捕判 刑,罪名是“跨省跨县非法传教,扰乱社会秩序。”张荣亮和他的一些同工被公安局通缉,他们离家,飘流各地冒险传福音,建立家庭教会,社旗县马厂村的李忠苹 家有一封闭的院落,他们长年秘密接待张荣亮、田金等同工,外地来交通的传道人络绎不断,分送属灵书籍,每天十几人吃饭。张小改、刘改清等年轻姊妹去帮助做 饭,装卸书籍。
1985年6月底,张荣亮、冯建国差派四姊妹去新乡监狱,迎接刑满释放的方城女传道人李长秀,1982年4月5日,李长秀领一群姊 妹在泌阳县羊册集市上游行传道,被中共判刑二年,她到了社旗马厂村,与同工们见面,心情非常激动,向弟兄姊妹们讲述在监狱中经历主的见证,张荣亮和同工带 她巡回方城、唐河、舞阳等地教会,弟兄姊妹们听了她的见证,都感动得痛哭流涕,坚定了跟主走十字架道路的信心。

张荣亮、乔春玲带李长秀 去上海,看望王明道、刘景文夫妇,两位老人住在儿子家,王明道正在讲五十年来的一段见证,他声音宏亮,激切有力,前面摆了许多录音机,屋里坐满了人。李长 秀十分钦佩王明道的勇气,聚会后,张荣亮与王明道交通说:“我们从河南方城来的,因您《五十年来》的见证,弟兄姊妹们受到很大激励,最近,我们在各地散发 您的文库精选”张荣亮向王明道介绍河南家庭教会的复兴见证,王明道非常高兴地说:“听你讲这些见证,我好像又年青了。”
张荣亮和李长秀、乔春玲在上海还看望了李天恩,然后,去浙江温州家庭教会作见证,
1985 年夏天,方城拐河中学的张青云已信主五年,又参加一次高考落榜,并且发誓,考不上大学誓不罢休。她为自己定出奋斗目标,而信仰渐渐冷淡。张荣亮托人给她送 去《荒漠甘泉》,7月中旬,高考后的一段时间,张荣亮邀请青云去聚会,他们同属拐河乡,青云在教会里听过关于张荣亮的见证,对他十分敬重,就跟张荣亮一起 去舞阳陈自德的家,陈弟兄原是热心的传道人,结婚后开了豆腐坊,不再出去传道,张荣亮讲了猎人与鹰的寓道故事,劝勉他不要贪图世俗,而放下主的工作。张荣 亮教青云一首灵歌:“世上名利如粪土……”
张荣亮和同工去西华劳改场,看望因羊册宣教判刑的高国付弟兄,张青云随之同往。高国付见到弟兄姊妹,一 直默默流泪,大家心心相印,灵胞更比血统亲,彼此安慰劝勉,尽在不言中。分手时,高国付送他们一行人到大门口,站在一颗树下,望着弟兄姊妹远去的背影,不 时挥手,青云回头看看,再回头看看,心里受到很大震动,她心里自责,别人为福音坐牢,自己却为世俗享乐打算。
张荣亮带青云到了社旗县马厂村,让她在屋里休息,听听圣歌录音磁带,青云学唱圣经诗篇第139篇,尤其是第五节到第十节那段经文印在她脑海里。
“……我往哪里去,躲避祢的灵?
我往哪里逃,躲避祢的面?
我若在阴间下榻,祢也在那里,
我若展开清晨的翅膀,飞到海极居住,
就是在那里,祢的手必引导我,祢的右手也必扶持我。“
张 青云闪出一个念头,自己是不是要被耶稣俘虏?上大学的理想会不会破灭?她心里挣扎:“不行,不能学他们的样子。”她想逃出去,突然看见一个异象,自己像鹰 一样,向东、西、南、北逃跑,都跑不出一只大手,这是主耶稣的圣手,主耶稣爱的呼召,她想起1982年的一次聚会,弟兄姊妹都向主许愿奉献,她祷告:“主 啊,我一无所有,只有将自己奉献给祢。”主耶稣难道没有忘记我的许愿?青云拿起笔,满含热泪写下当天的日记(7月18日),记下她看见的异象,心灵挣扎, 她伏在桌上哭泣。这是她一生的转折点,上帝将她制定的人生计划撕碎了,她不想奉献传道,主的呼召那么清楚,弟兄姊妹的爱那么真实,她无法推辞,无法逃避。
晚上,张荣亮进屋里,看看她写的那段日记,问道:“青云,你想不想奉献,与我们一起传道?”青云没有回答。
“爱主不要失去机会啊!你不是犹柔寡断的人,应该决心走这条路。”
张荣亮又是鼓励又是挑战,青云说:“我回家告诉父母再来。”
“出来的时侯什么也别拿!”张荣亮吩咐她。
1985年7月25日,张青云正式全时间奉献传道。她到社旗马厂村李忠苹家。当地弟兄姊妹都为她祷告,大家欢喜跳跃。常住马厂村接待家庭 有张荣亮、田金、丁秀玲、乔春玲等人。
张 荣亮到广州接运从香港来的属灵书籍,认识了包德宁牧师,在广州白云山与英国牧师交通,英国牧师询问:“中国教会的传道人什么神学院毕业的?”张荣亮告诉他 们:“家庭教会传道人的神学院是牢房。公安干警是我们的教师,鞭子、警棒和手铐是教具,在这里,比舒服的神学课堂更能经历主的同在。民国时期,中国教会兴 起有名望的传道人,像王明道、宋尚节、倪拆声、贾玉铭、杨绍唐等,如今中国家庭教会兴起‘虫雅各’,兴起大批无名的小传道人。正像以赛亚书41章14— 16节所载,上帝使‘虫雅各’变成快齿打粮的新器具。在中国大地上,这些‘虫雅各’拱来拱去,福音的硬土逐渐疏松为沃土,实现福音化。”英国牧师听了,感 动得流泪。
1985年,张荣亮带温州的陈宝迟到唐河县聚会,北张湾的李奉献家接待,陈宝迟讲道后,冯建国陪他刚离开,公安人员就包围了李奉献的家,北张湾的弟兄姊妹勇敢突围,护卫张荣亮冲出去。
1985年,张荣亮和徐永泽在河南焦作开交通会,谈基督徒重生得救的标准和凭据。张荣亮从圣经领受的,信徒得救不是每人都听到圣灵的声音,哭不能作为得救的标志。徐永泽推动全面深度认罪悔改的奋兴会,痛哭流涕祷告,经历圣灵的洗,有异像、声音和经历作为得救的凭据。
张、徐二弟兄未能在神学上达成一致,主给他们都有宽广的心胸,走南闯北的丰富阅历,成熟老练的丰盛生命,为了河南家庭教会的兴旺,他们仍保持联结关系。
1986 年夏天,方城基层教会个别同工向刘爱荣告状,说张荣亮生活奢侈腐化。刘爱荣拉拐棍前去社旗马厂村调查情况,严厉批评张荣亮,面对德高望重的爱荣姨,荣亮讲 了事情的原委,海外来了牧师、长老,天气太热,让姊妹们给他们搧扇子,多有不便,所以花180元买了一台摇头电扇,花29元买了一对藤椅,代替硬板凳,引 起一声风波,有的同工认为这是腐化。刘爱荣又问他:“听说你去接待家庭,盖过人家新婚用的被子,不是新被子,你不盖。”张荣亮回答:“我出去传道盖过麻袋 片,钻过麦秸窝,哪会那么挑剔?”刘爱荣还是对他语重心长地警戒,要他生活俭朴。属灵前辈的监督,对青年传道人是一层遮盖。
1987年,方城家庭教会产生“一次得救,永远得救”教义之争,波及舞阳县教会,张荣亮和乔春玲相会于舞阳农村聚会点,二人展开辩论。乔春玲强调,蒙拣选是主预定的,得救的信徒,就是不信了也能得救。她引用圣经提摩太后书二章:“我们纵然失信,他仍是可信的,因为不能背乎自己。”你失信了,主也救你。
张荣亮不同意春玲的讲法,他说,主拯救一切相信的人,信子的有永生,不信子的没有永生。如果不信主可以进天国,人们何必要信呢?对提摩太后书二章应上下文连贯读经:“我们若能忍耐,也必和他一同作王,我们若不能认他,他也必不认我们。”主耶稣不因我们不信就不是主了,主仍然是主,主仍然是可信的。所以,我们必须永远信到底,才永远得救到底。聚会的弟兄姊妹领受张荣亮的讲道。
方城教会的张蒙恩讲,失了味的盐也得救,砍下的枝子也得救。张荣亮认为,这样的人不能再得救。信徒如果跌倒了,主不丢弃你,但你必须悔改,若一直离弃主,就不得救了。
1987 年,因教义之争,豫西南一带家庭教会出现分裂,方城县不领受“一次得救,永远得救”讲法,或不参与争论的同工重新组合。张荣亮挑选16人组成向外差传的班 子,他们是:郑书谦、田金、乔天军、乔中华、周敬凡、韩荣钦、刘爱荣、丁秀玲、高国付、李长秀、戴保田、吕德甫、闫保国、杨麦囤、陈海录。
四,冒险喜迎包德宁,灵恩之火燃中原
1988年8月,乔天军到广州陪同包德宁牧师抵达郑州,这是包牧师第一次到河南农村,对张荣亮而言,在农村第一次接待美国白人牧师,在此之前,郑书谦,田金,荣亮已在广州几次见过包德宁。
田金和丁秀玲负责把包牧师从郑州市接到社旗县马厂村,二人在叶县雇了一辆小飞虎农用机动车,车厢里支两块木板,用一块布遮住入口,以免引人注意,包牧师为了传递圣灵第三波复兴的圣火,已两次连续40天禁食祷告。
二 十世纪三十年代,在浙江温州、河北保定,山东泰安等地,神召会五旬节派的宣教士传讲圣灵充满,在世界教会史上属于圣灵第一波,说方言、赶鬼医病等恩赐出 现。敬奠瀛、赵甸臣、刘爱荣、王华如等传道人在此范围内。六十年代以来,灵恩运动兴起,属灵圣灵第二波的复兴,在韩国的赵镛基可为代表人物,中国正进行文 化大革命,教会处于最黑暗的政治逼迫时期。所以,圣灵第二波基本上没有在中国传播。
八十年代以后,美国的温约翰、麦瑞福、翟辛蒂、默艾德、韦约翰、罗伦·康宁汉、布永康等一批前卫的灵恩运动代表,在非洲,北美洲,南美洲点燃复兴之火。
麦瑞福于1987年在台湾发预言,圣灵第三波要进入中国,他写了《牧人的杖》。
1987年的教会大分裂,表面是消极的,但是,减少了老传道人的拦阻。青年“火热张狂派”成员,高国付、李长秀、丁秀玲、韩荣钦、戴保田、陈海录,他们火热宣教很接近灵恩运动,像羊册镇游行大宣教,杨集、券桥、赵河的街头公开聚会讲道,都是很好的预备。
上帝所定的日子必然成就大事。中国教会历史崭新一页在农用飞虎车上已悄然掀开。这一天似乎很平淡,时间越长,越能看出他隽永的历史意义。历史上的大事,都是在看似平淡中发生。
1517年10月31日,马丁·路德将九十五条论纲贴于维滕贝格教堂门口,拉开了宗教改革的序幕。
1900年1月1日,英国护士欧兹曼开始说方言,揭开五旬节运动的序幕。
1906年,西摩牧师在洛杉矶阿苏萨街的大复兴,被视为基督教历史上灵恩运动的起点。
西方历史学家总结一千年世界历史上100件大事,古登堡大量印刷《圣经》为首选,其次是马丁·路德的宗教改革,灵恩运动也在一百件大事之中。可见,基督教的每一次大转折,都影响了世界的政治、科技和文化的变革。
包德宁在颠簸的小飞虎农用车上,不断地说方言灵语,司机大感困惑。他问坐在旁边的田金说:“你们接的老师口里嘀嘀嗒嗒,发音这么奇怪?”
“他在操练外语。”田金搪塞应付司机。中途,小飞虎农用车出故障,当过美国大兵,住过香港厕所的包德宁,钻到小飞虎车底下帮助司机修理。
张荣亮和乔中华在马厂村的公路旁边,等待着包德宁牧师,这是一次冒险行动,也是一次信心的突破。
包德宁牧师面对最活跃大胆的一支宣教力量,复兴的火要燃烧起来,黎明时分,包德宁抵达社旗县马厂村,
当年英国的戴德生冲破清朝政府的法律,到中国乡下传福音,而今美国的包德宁冲破了中共宗教法规的限制,深入中原腹地,传递圣灵充满的恩膏。
包德宁到社旗县马厂村首次聚会,刘振营、郑书谦、乔中华、张荣亮、冯建国等参加,第二场聚会安排在唐河古城乡农村,第三场聚会在方城赵河乡姜栋庄隆弟兄家,第四场聚会在杨集大官庄张景芳家。
包 德宁牧师在方城官庄讲道,他说:“旧约圣经讲等候圣灵,新约圣经讲接受圣灵,如何接受呢?要一心渴慕,你祷告时用悟性祷告,也要用灵祷告,用方言祷告,如 果你的舌头发硬,你就顺服圣灵的带领说方言。”包德宁查考了圣经中关于圣灵充满的经文。他讲道手舞足蹈,恪守传统的弟兄姊妹不太习惯,包德宁举起手喊 道:“愿意接受圣灵,被圣灵充满的,就必从主那里得着能力,我为你们祷告!”
坐在前面几位心里单纯的姊妹积极回应:“阿们!”,她们被圣灵充满以 后,有的说方言,有的笑,有的哭。同工们信主多年,参加聚会无数次,也没有见过这样的场面,杨麦囤弟兄用手捂住脸,窥视包牧师和会场上的情况。然后,悄悄 溜出屋子。独树乡的李国安弟兄站在屋外祷告:“主啊,方城教会这群同工是你宝血重价买来的,若走上邪路,可怎么办呢?”杨麦囤的态度既不接受也不反对。乔 中华弟兄从屋里出来,他安慰几位要离开的同工:“你们先别走,屋里一部分人被圣灵充满,如果错了,我们还要纠正哩,包牧师讲完道走了,我们可以查考圣经 嘛。”
张荣亮看到一部分同工有抵触情绪,担心教会出现分裂等问题,就出面拦阻,包德宁惋惜地说:“张荣亮,圣灵正在动工,你不该拦阻啊!”
相隔半年之后,包德宁去方城博望乡,丁秀玲在洛阳迎接戴义勋、西海,带他们去唐河聚会,西海用日语讲道,戴义勋作翻译,然后由张荣亮陪同转到舞钢尚店聚会。1989年夏天,包德宁在张荣亮陪同下,到泌阳黄山乡灵健家聚会。
1990年9月20日,唐河县的杨付山弟兄与方城的李长青姊妹结婚,李长青是李长秀的妹妹。张荣亮、杨麦囤、张青云、崔国清一行去杨弟兄家祝婚。
婚 礼之后,四位弟兄姊妹走出村口,唐河教会当地同工送行,突然被公安人员迎面拦住,走在前面的崔国清急忙向张荣亮、杨麦囤打手势,让他们赶快逃跑,公安人员 气得打崔国清一拳,紧追张荣亮、杨麦囤。公安干警向天鸣枪,大叫:“站住!”张青云、崔国清在当地姊妹掩护下逃出去,杨麦囤、张荣亮被抓住了。参加婚礼的 外地弟兄丢下自行车逃跑,公安人员把自行车三角架挎到张荣亮的脖子上,给他戴上手铐。方城、唐河二县公安局联合行动,想抓到国外来的牧师,因事先有人报 信。
方城公安局郭干事见到张荣亮,十分得意:“咦——,这不是张荣亮吗?我们通缉你七年了,你大江大海都过去了,今天,在小河沟里翻船。”
几个公安干警把杨麦囤捆起来,握着手枪,用枪管敲他。从唐河押往方城的途中,张荣亮、杨麦囤被手铐铐在一起。他们悄悄商讨如何应付审讯,口供要一致,承认七年来只见过两次面,免得牵涉接待家庭和教会同工,保守教会的秘密。
方城公安局抓到了“大鱼”,局长亲自出马,把张荣亮押到看守所监狱。把杨麦囤送往拘留所。
方 城公安局局长多次审讯张荣亮,让他坦白交待家庭教会的情况,张荣亮告诉他们,这几年边收废品边传福音,有时住人家屋檐下,宿于麦秸垛。局长大怒:“你吃这 么胖,能弯下腰吗?你到教会里,人家远接高送,你会拾破烂吗?你比县长还阔气,谁信你编的这一套啊!你老实交待,这几年与多少外国牧师联系?组织了多少次 非法聚会?有人揭发你。”
张荣亮说:“谁揭发的,让他来作证。”公安干部恼羞成怒,股长用脚跺张荣亮的手,毒打他一顿。
张荣亮、杨麦囤被囚之后,公安局追查包德宁来方城聚会的情况,涉及陈海录。十几位公安干警直扑小立山村,包围陈海灵的家,抓住了陈海录,村上群众一、二百人闻风赶来。陈海录质问公安人员:“有没有逮捕证?”
公安干警十分尴尬,临时派人去开逮捕证,其他人留守监管。
陈海录向妻子乔爱喊道:“把被子拿出来带上,这次进监,我准备为主殉道,枪毙我正好,你把我尸体埋在河湾里,让大小冲跑,不留在方城。”
小立山的弟兄姊妹哭起来。公安局吉普车急驶而来,带了逮捕证,押送陈海录去方城县城,群众在后面骂公安局乱抓好人。
公安干部审讯陈海录,让他与张荣亮对口供,陈海录拒不招认在王官庄张景芳家聚会一事,公安局抓不到切实证据,拘留他一个多月释放。
张荣亮在狱中默想,回忆起1980年在西华劳改场释放的前夜,他向主祷告:“主啊,不要忘记让我再坐监,等我的孩子18岁时,他可以支撑家庭,让我来这里再受造就。”孩子今年恰恰18岁,主成全了张荣亮的祷告。
张荣亮被方城公安局判三年劳动教养,送劳教所前夕,张荣亮脊背长了一个瘤子,公安局改判监外执行,保外就医。张荣亮第二次坐监一年零两个月。
1990 年10月,方城的小敏姊妹参加聚会,一位弟兄讲张荣亮为主坐监的见证,张弟兄最近被公安人员抓捕,弟兄姊妹们要为他代祷,小敏在祷告时放声大哭。她本来羞 怯内向,平时在教会里寡言少语,这次大放悲声,嚎啕哀恸,引起大家的注意:“这个小姊妹是谁啊?”小敏想控制自己而不能,她也不顾及别人怎么议论了,尽情 地痛哭、尽情地祷告,不知跪了多久,她的手也发麻了。
她以前看到主赐的异象:天上阡陌纵横,长着青翠碧绿的禾苗,一片片蓊郁葱茏,阳光明丽,美景 无限。四个人在天上运锄自如,神采奕奕,喜上眉梢,这四人似曾相识,和蔼可亲,他们是田金、丁秀玲、张荣亮、刘改清,给她的印象特别深,小敏非常羡慕四人 做天上的工作。此时,她还没有见过其真人。
张荣亮劳教提前释放,巡游方城农村各教会点,他到了券桥乡,对聚会的弟兄姊妹们说:“当我在监狱里听到 外面汽车鸣喇叭,我就想到这辆车上有神的仆人使女,正在传福音的路途中,现在我出监了,我又想到还在监狱的那些同工们……”小敏第一次见张荣亮,被这短短 的几句话深深地感动,会场上一片抽泣声。张荣亮鼓励小敏到远处传福音,小敏摆出家庭各种事务的拦阻,张荣亮说:“该出来时,你就出来!你丁姐(秀玲)是板 凳砸出来的,你的家庭拦阻比丁姊妹还大吗?”
五,冒险宣教福音月,信仰告白昭天下
1992 年夏,小敏去方城七顶山张荣亮家里聚会,张荣亮差派她去安微省传福音,她推辞说:“家里的庄稼地还没有锄草,爸爸还没有信主,我走远了,他会发火,再说我 的身体不好,长时间坐车会腰疼。”张荣亮听了,一脸不高兴。小敏刚回到家,哥哥嫂嫂与母亲正大吵大闹,对她心灵造成伤害,她后悔没有去安微,若去传福音, 蒙上帝喜悦,家里就不会发生这种冲突。
1992年9月9日,张荣亮召集方城教会系统主要同工,在河南舞阳县马拱庄聚会,包德宁牧师讲解认识上帝圣名的意义,“耶和华以勒,耶和华尼希……”。下午,村上有干部排查计划生育,张荣亮有些警觉,先把包德宁送出村子,刚返回来,公安干警已包围了院子,局长喝问:“干什么的?”
“来看看嘛。”张荣亮装着好奇。
“人家聚会,想上天堂哩,你看什么?”局长训道。
“不让看,我走。”张荣亮说着急忙离开。
一位公安人员抓住小敏,看她气质与众不同,特意把她挑出来,小敏心想,体验一下监狱生活也好,同工们大部分都为传福音坐过监,在天国有大赏赐。傍晚,警车载着小敏等人押送到舞阳拘留所,小敏刚入监号里,圣灵就启示她唱出:
在非常的岁月里,才能锻炼自己,
在非常的岁月里,才能成长……
小 敏与韩荣钦、小鲜二姊妹关在一起,她用圆珠笔将歌词写在卫生纸上,舞阳的姊妹们去拘留所看望她们,将歌词带出来,小敏在舞阳县拘留九天,唱了八首灵歌: 《非常的岁月》、《主眷顾你我》、《虽然见不到月光》、《我不求别的》、《不要惧怕》、《主,我们深深地知道》、《祢不会错》《渴望自由》。这些灵歌被列 入《迦南诗选》第51—58首。
1993年6月,方城同工在七顶山张荣亮家中聚会。郑书谦、乔中华、杨麦囤、韩荣钦等轮流讲道,这里五间草房、六 间瓦房,山上单独一家,弟兄姊妹们无所顾忌,纵情歌唱,高声祷告,拍掌跳跃,一连七天听道,同工们的灵性达到高峰,个个为主癫狂,吕小敏独自进一间房,唱 出“胸怀世界,胸怀宇宙,飞跃的时代走出我们的脚步……”记完歌词,小敏放声大笑。后来,张荣亮登上东岳泰山顶,朗诵这首诗歌。
1993年10月 16日,张荣亮召集十六省(自治区)的同工,在河南舞阳赵帮彦村聚会,他们从台湾、甘肃、黑龙江、新疆、安徽、浙江、四川、山西、河北等地而来,参加者: 冯建国、小敏、张春霞、田金、戴保田、丁秀玲、杨麦囤、李明、罗英、卫东等。台湾教会的陈公亮牧师讲道。
1993年元月22日,农历春节除夕夜,方城教会灵恩系统的同工,齐聚小立山村陈海录的家,通宵达旦地跳舞唱诗赞美主。他们吹奏乐器,欢呼跳跃,祷告的声浪一浪高过一浪。
张 荣亮回首往昔,十几年走南闯北传福音、建教会,大多进行同工培训,亲自向未信的人传福音,屈指一算,只引九人归主,仅结九个果子。不禁产生危机感,长年生 活在教会中,不接触现实社会中的人,发动别人传福音,渐渐失去直接向外邦人传福音的能力。张荣亮与同工交通,决定开展“福音月”,在农历腊月、正月发动教 会向社会传福音,每个传道人放假七天,必须寻找未信的人,带领他们信主,至少结一个果子,然后召开成果汇报会。
张荣亮以身作则,去方城独树镇农 村,找到在拘留所认识的刑事犯,看望他并带他进教会,聚会信主。全县的弟兄姊妹在“福音月”期间传道,增加一万五千新信徒,使教会有了实质性的增长。以 前,传道人巡游各村向信徒讲道,不知不觉滋生惰性,为讲道而讲道,缺乏向外邦人传福音的动力,信徒麻木而无抢救灵魂的负担,听道多而无力行道。教会人数不 增,处于停滞状态。
“福音月”从禁食祷告开始,求主赐给传福音的能力和信心,为传福音的对象代祷;求主拣选他们,用钉痕的手叩开他们的心门,攻破坚固营垒,求主赐给他们悔改的心,为罪为义为审判自己责备自己。求主彰显神迹奇事,使外邦人看到神迹,不得不信服主耶稣的大能。
“ 福音月”分阶段进行,前七天开发动会,实行小组包干,村村承包,争取在每个村庄开一次露天布道会。用文艺宣传形式吸引外邦人围观,散发福音传单,辅以面 谈,使人认信耶稣为主。走亲访友,建立信任关系,送圣经和属灵书籍,播放“耶稣生平”等福音录相,也能达到传福音的果效。总之,调动一切可以调动的力量传 福音,弟兄姊妹、同工同道一起交流传福音的经验,大大丰富“福音月”的见证。
1994年2月9日,是农历春节除夕,包德宁牧师一行来到 郑州,曹弟兄代方城教会同工迎接他们,当晚住进火车站南面格陵兰大酒店,巡逻火车站广场的公安人员,对包牧师产生了疑问。春节期间各行各业的人都回家与亲 人团聚,这位高鼻梁蓝眼睛的外国人来做什么?经商、旅游也不应在这几天来河南。包牧师由曹弟兄接到方城杨楼乡同斗村,省公安厅通知方城县公安局,要求他们 查清包德宁活动地点。方城公安政保股到一些村庄排查寻找,却不见踪影,李股长心生一计,他窃取张荣亮家的电话号码,装着教会里弟兄的口气问:“喂,亮哥在 家吗?”
张荣亮的儿子接住电话:“你找我爸干什么?”
“我是高国付,聚会在哪里?”李股长冒充高国付问话。
“他在杨楼聚会。”
2月9日晚上,曹弟兄心中产生无名的焦虑,包牧师几次问他,带来的行李放在何处?
2月11日早上,大年初一,公路上没有班车,忧心如焚的曹弟兄离开聚会点,骑车返回县城,到家中转移包牧师的行李。
方 城公安政保股缩小了搜查的范围,在杨楼乡各村排查,直到2月11日凌晨三点,终于找到包牧师和张荣亮等同工的住处,一百多位弟兄姊妹已聚会结束、分散,在 各接待家庭休息。村上不断传来狗叫声,由远及近,越来越急促。张荣亮惊醒了,他和田金、郑书谦、高国付、郑新太睡在草苫子地铺上,都没有来及穿好衣服,公 安人员撞开了门。
“张荣亮!你就睡在这么寒伧的地方?”李股长用电筒照着喊道。
“好店只一宿嘛。”张荣亮穿着衣服从容应对。
公安人员去其他房间搜寻行李和书籍、磁带等物品。
张荣亮悄悄地吩咐田金、高国付、郑书谦:“我们这次的口供要一致,偷一头牛是三年,拔一个萝卜也是三年,公安局找住我,大小事都是判三年劳教,你们把一切责任都推给我,聚会是我通知的,外国牧师是我接的。”
田金趁机把小型录相机藏入柴禾堆里,公安人员发现了,边打田金边翻柴草,高国付双肩驭起郑书谦,把草房的顶盖捣破一个洞,从洞口逃跑,郑书谦往下跳时摔伤了腰,他在夜幕中跑出村子。
从福建省来的家庭教会负责人魏弟兄,因印制大量的福音单张,正受家乡公安局的通缉,逃到方城避难,赶上这次聚会也被抓住,公安人员逼他登记名字,他报化名“王延”,然后装着去厕所翻墙而走,再次脱离魔掌。
张荣亮看在眼里,心有主意,把一切责任推御给逃跑的“王延”。公安人员争相查收海外牧师带的物品,包德宁从堂屋走到草房门口说:“张荣亮,你就说,是我请你来的,我负一切责任!”
“包老师,你不懂这里的规矩,你就说王延请你来的,一定这样说。”张荣亮隔着门缝纠正他。
李股长带着几个公安干警进了草房,看见只剩张荣亮一个人,气得打他一拳:“那么多的人呢?”张荣亮说:“都跑了。”
李股长说:“这次,你长一百个嘴也辩不清。”
“你让我说说为什么不跑吗?”张荣亮泰然自若。
“说吧!”李股长怒气冲冲。
张荣亮说:“这次叶县的王延通知我来聚会,我随王延一起来了,本想向你们汇报,可是大年初一,公路上没有车,你们及时赶来了,王延组织的聚会,他害怕担责任就跑掉了,你们看看登记本上,有他的名字,我仅仅来听道,就不用跑。”
方城公安抓住七名海外传道人,将他们软禁于方城招待所。拘留了张荣亮、田金、郑新太三位弟兄,把他们押上警车,送往看守所。
参加聚会的一百多位弟兄姊妹连夜跑出了杨楼乡。
包牧师一行七人来自美国、马来西亚等地,在方城招待所拘留六天获释,美国之音等电台连续报道杨楼事件,克林顿总统也对这一事件表示关注,美国驻华领事与中国外交部交涉,酿成了轰动世界的新闻。
张 荣亮、田金、郑新太被关押在方城看守所,田金恰遇本村人老常,这人与公安看管人员拉上关系,慷慨端来三碗饺子招待田金三人。号长有一台短波收音机,听美国 之音播发的新闻,正说“方城教会的领袖张荣亮被抓”云云,号长对张荣亮三人肃然起敬:“你们真了不起啊,连外国电台都知道你们。”
张荣亮被监禁十四天,公安局找不出其他证据而释放他。
田 金被方城公安局通缉多年,这次新帐、老帐一起算。他坐监近一个多月,方城、泌阳的弟兄姊妹陆续探监看望他。田金突然身患急病,看守所监管人员带他到县医院 诊断,病名为“菌普性败血症”,方城公安局惟恐田金死在监狱中,他们难以面对国际舆论的压力。就派两名干警去办出监手续。
张荣亮赶到医院看望,公安局岳干事说:“张荣亮,现在田金已出监,不属我们管的人了,你负责他住院的费用。”田金在医院三、四天,就奇妙地痊愈 。
事后,《天风》月刊,一九九四年第五期发表评论,中共三自副主席韩文藻严厉批判包德宁,韩文藻乃中共培养的宗教政客,并非重生的基督徒,他为国务院宗教法规辩解。
1994 年春节,第二届福音月运动扩展到河南省各县,在南阳新野县,三位年轻姊妹随走随传,一连七天,周游各村镇,带领一千多人决志信主。有人抵挡福音,辱骂三姊 妹,立时受到报应,仆倒在地死去,三姊妹为他祷告,求主赦免他的罪,这人复活,悔改认罪。许多人围观,亲见这神迹,民众成群结队,蜂踊跟随三姊妹,新野教 会经历了前所未有的复兴。在内乡县一间教会里,福音月期间,弟兄姊妹发动传福音,看见主耶稣钉十字架的异像,在墙上持续半天。
1995年,福音宣 传队在新野县农村进行露天布道,乡派出所所长经过,发现道路堵塞,因基督徒在传福音,所长冲上前喊道:“抓住他!”挥舞的手臂突然僵直,不能打弯。所长打 个冷颤:“他会什么法术吧?别抓了。”于是,将福音宣传队的人请到办公室,要求为他祷告,福音使者奉主耶稣的名释放了他。送给所长一本《圣经》,派出所不 再阻挠福音布道会。
张荣亮多年倡导基督教伦理,基督徒要多做善事,帮助孤寡无助的人,施舍穷人,与人和睦,爱邻舍,孝敬父母,管教子女,基督徒的义高于雷锋精神。受异教迷惑的人,应感化他们归向耶稣基督,张荣亮曾向佛教徒、道教徒、伊斯兰教徒传福音。
1994年 7月26日,方城母会主要同工,在券桥乡齐庄聚会选举七位执事,负责母会事工,划分十三个差传团队,向全国各地传福音建教会,由张荣亮负责全面的治理工作。
1995年春节,张荣亮在泌阳黄山口聚会,1996年春节,他在平顶山市禁食祷告,
1996 年5月,中共高层布置,在全国开展一场针对地下基督教的秘密斗争,各地家庭教会的传道人一批批进了监狱,政治环境非常紧张。小敏在方城县齐庄娘家,一天深 夜,她清晰地听到主的声音:“不要忘记为耶路撒冷求平安。”这是她信主七年中,第一次听到主的声音,她跪下为教会、为弟兄姊妹代祷,张荣亮等同人悄悄地去 看望她,谈到教会面临的严峻形势,没有进监的同工都离开家乡,奔波于各地禾场,坚固教会,看顾群羊。张荣亮是公安局重点通缉的对象,当他们离开小敏的家, 小敏刚跪 下祷告,眼泪就哗哗流出,她边哭边唱:“主,我一跪下就哭了,祈求祢保守教会……”
1996年9月,麦瑞福牧师在郑州十八里河聚会,张荣亮、刘振营、徐永泽等同工参加。
1996年11月8日,张荣亮召集四教派负责同工,开始推动河南省家庭教会合一事工。四教派分别为:方城母会、中华福音团契、小部分聚会处(恢复流)、小部分生命之道(重生)。
1997年1月16日,在河南襄县马赵村合一聚会上,章启明、王一平、封志理、林裕渊等港台牧师、长老讲合一信息,张荣亮、徐永泽、刘振营、申义平等二百多位同工参加,小敏受感唱出《教会合一》、《我们曾经相约》。
1998年6月21—23日,在南阳蒲山店,张荣亮召集各教派同工合一聚会,中国福音会的赵天恩牧师讲中国教会史,河南、安微的弟兄姊妹参加,小敏姊妹受感,三天连唱三首歌:《鸽子飞回来》、《没有栅栏的天空》、《我们终于成为赢家》。
1998年7月,张荣亮召集合一聚会,河南、浙江、安微、台湾、新疆的同工几十人与会,由台湾教会的徐亚伯、朱柬宣讲属灵争战的信息及灵界奥秘。
1998年11月26日,张荣亮与赵天恩牧师同工,在北京顺义召开合一聚会,家庭教会各教派起草“信仰告白”,小敏受感唱出《主,求祢燃烧中国心》。
1999 年9月21日,台湾的徐亚伯牧师、李冠群弟兄到河南讲属灵争战。家庭教会参与合一事奉分定禁食的日子,定每月21日为禁食日,为教会的复兴,中国的开放代 祷。张荣亮与申义平商定,在唐河开合一同工会,邀请从劳教所刚释放六天的王信才参加。张荣亮电话通知冯建国安排饭食。冯建国说:“二十一日禁食日,不需要 做饭。”
“哎呀,你别那么死板,海外的老师来了。”张荣亮通融道,冯建国勉强同意了。
豫中各地同工分乘面包车、依维柯,浩浩荡荡疾驰唐河而来,引人注目。申义平将聚会点安排在城郊西岗的小饭店。靠近公路边。
冯建国看到这行人太招眼,预感会出问题。暗中指示,唐河教会当地的同工,不许参加西岗的聚会,申义平问:“冯叔啊,开同工会,怎么不见唐河来的同工呢?“
冯建国说:“我怕出事,应该挪到一个安全的地方。”申义平、张荣亮不同意。从南阳来聚会的一位老姊妹心里有声音:“一网打尽,一网打尽。”她自卑心太重,不敢对教会中有名望的人说。
9 月23日中午,唐河的公安人员突然包围聚会点,将三十六名同工一网打尽,没收依维柯车一辆,现金十几万元,手机十几个。中华福音团契的冯建国、申义平、王 家胜,靖勇奇,方城教会系统的张荣亮、郑书谦、高国付、龚玉恩、杨环等,恢复流教会(官方称呼喊派)的王信才夫妇等。一起押送唐河看守所。后来,张荣亮被 转送到方城拘留所,公安人员逼他招供,施以刑罚,判处三年劳动教养。
2000年2月2日,张荣亮因严重的糖尿病,放所外执行。不久,他赴缅甸旅游,与张伯笠弟兄见面交通,扩大心胸和视野,共同兴旺福音。
2001 年3月,张荣亮及方城母会同工接待远志明,给他介绍采访对象,拍摄大型纪录片《十字架》。方城家庭教会的小敏、张春霞、张清云、张小改、郑书谦等,在《十 字架》电视片中作见证。张荣亮带远志明到社旗县马厂村,去小敏初唱《迦南诗选》的村庄院落,为《十字架》的拍摄提供许多条件。
六,上帝奥秘行审判,洞烛先机查圣经
上帝绝对公义公平,圣经上说:“因为时候到了,审判要从上帝的家起首;若是先从我们起首,那不信从上帝福音的人将有何等的结局呢?”上 帝允许他的仆人接受历史的审判,而且是传福音最火热的仆人。圣经以赛亚书十章24——27节,安慰以色列人,也安慰爱主的弟兄姊妹们,最近,洪 予健牧师等浸信会的弟兄姊妹为张荣亮开代祷会,傅希秋、远志明在国际媒体上为荣亮发言声援,路遥知马力,患难见真情,他们对张弟兄的理解和声援,对荣亮的 家人和同工们是莫大的安慰。那些邀请张荣亮出国聚会的知名人士,是否也应公开表达一点关爱之声呢?灵恩系统的弟兄姊妹们,现在的沉默可不是金啊! 那些疾恨而不饶恕张荣亮的人,现在不是幸灾乐祸的时候。荣亮身患六种重病,怜悯才是最佳的选择。那些合谋将张荣亮抓捕处以重刑 的人士,现在不是弹冠相庆的日子,因为上帝的审判仅仅是开始,家里家外的审判,历史的审判和报应,末日的审判和报应——上帝手中的箭蓄势待发。
法国著名作家卢梭著《忏悔录》,写上帝对末日人类审判的威严。
意大利著名诗人但丁著《神曲》,描绘傲慢的恶人在地狱中受绝望的煎熬。
美国著名布道家爱德华滋发出振聋发聩的警戒之声:“落在忿怒之上帝手中的罪人 ”!在美国引起强烈震撼,掀起了认罪忏悔的属灵大觉醒运动,挽救了美国下滑堕落的道德 。
上帝喜悦一个人,就让他谦卑,认识到自己的有罪有限,领受主的怜悯和救赎。荣耀天堂享永生。
上帝惩罚一个人,就给他生发错误的心,让他高傲狂妄,天不怕地不怕,地狱火湖哭挣扎。
中国人啊,你听!上帝之灵感动他的使女小敏唱道:
“审判台前的那一天,不要假冒伪善,
审判台前的那一天,不要半句谎言。”         
在这弯曲悖逆、人欲横流的时代,谁经得起审判呢?
在这纸醉金迷、贪赃枉法的时代,谁经得起审判呢?
在这飞扬跋扈、阴险诡诈的时代,谁经得起审判呢?
在这轻慢真神、犯罪堕落的时代,谁经得起审判呢?
张义南执笔,与主内弟兄姊交通。

对华援助协会新闻稿

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